在现代社会中，虽然以有经济保障和物质享受为前提的婚姻数量迅速减少，但是“金钱决定一切”“拜金论”仍然在一些人心中根深蒂固。在恋爱婚姻自由的现代社会里，依然存在家长极力干涉子女婚姻的情形，家庭背景、教育背景和工作条件仍然是主要的参考因素。我们不禁思考：金钱能决定一切吗?当然不是。 通过这段文字最有可能作出的结论是（ ）。
孙中山认为，义和团运动是“对于欧美的新文化之反动”“其勇锐之气，殊不可当，真是令人惊奇佩服。所以经过那次血战之后，外国人才知道，中国还有民族精神，这种民族是不可消灭的”。以上材料说明孙中山对义和团运动的评价是（ ）。
《东西洋考每月统记传》的创刊人说：“这个月刊是为了维护广州和澳门的外国公众的利益而开办的。它的出版意图，就是要使中国人认识我们的工艺、科学和道义，从而清除他们那种高傲与排外的观念。„„”材料表明其创刊的主要目的是（）
明火作业完工后，要对现场进行检查，消灭一切隐患，并在作业完工后3-4小时再复查一次现场。
凤凰网评论说，当西方被定性为侵略者和剥削者（魔鬼般的西方）时，义和团对西方的反抗使中国的爱国者深感满足，并很容易被冠以赞美之词。然而，当西方被看成是现代生活的源泉（天使般的西方）时，义和团那种毁坏西方电报电话设施、铁路和汽轮船的行为，则往往成为造成严重困境的缘由而遭到严厉的谴责。上述对义和团运动的评价体现的史观是（）
红军长征的胜利，粉碎了国民党反动派消灭革命的企图，保存了党和红军的基干力量，使（）转危为安。
1978年3月，提出“独立自主不是闭关自守，自力更生不是盲目排外”的是（）。
新疆是中国西部的门户，近代外国列强对其虎视眈眈。19世纪60至70年代，企图侵略新疆的国家是（）
文明和文化是不同的。文明使所有的地方所有的民族越来越相似，按照德国人埃利亚斯《文明的进程》的说法，文明是一个群体社会中大家按照同一规则生活，就好像按照一个节拍跳舞，不至于踩到脚一样；而文化使一个民族与别的民族不同，它是与生俱来的，不是规则而是习惯。其实城市化也可以这样看：城市迅速发展，摩天大楼变成城市象征，这其实是现代文明在世界各个角落强势发展的结果。但是，我们又希望文明不要压倒文化，“同一”不要消灭“差异”。这段文字意在（）。
义和团打着“扶清灭洋”的旗号，打击外国侵略势力，这反映了当时中国（）。
（）比任何其他因素对现代企业设施布置设计的影响都要大．
文明和文化是不同的。文明使所有的地方所有的民族越来越相似，按照德国人埃利亚斯《文明的进程》的说法，文明是一个群体社会中大家按照同一规则生活，就好象按照一个节拍跳舞，不至于踩到脚一样；而文化使一个民族与别的民族不同，它是与生俱来的，不是规则而是习惯。其实城市化也可以这样看：城市迅速发展，摩天大楼变成城市象征，这其实是 现代文明在世界各个角落强势发展的结果。但是，我们又希望文明不要压倒文化，“同一”不要消灭“差异”。这段文字意在：
中国人对西化经历了一个先是盲目地吸收，然后又盲目地排斥的过程。
义和团运动的领导者宣称：“若辈洋人，借通商与传教以掠夺国人之土地、粮食与衣服，不仅污蔑我们的圣教，尚以鸦片毒害我们，以淫邪污辱我们。自道光以来，夺取我们的土地，骗取我们的金钱；蚕食我们的子女如食物，筑我们的债台如高山；焚烧我们的宫殿，消灭我们的属国；占据上海，蹂躏台湾，强迫开放胶州，而现在又想来瓜分中国。”上述材料说明（）。
现代社会对博物学的复兴,主要是企图复兴其()。
现代西方哲学中有人主张“绝对否定”,认为任何肯定都是对辩证法的“背叛”,经过否定,一切对立面都将消灭,剩下的仅仅是“衰落和虚无”。这种观点的错误在于( )
义和团破坏铁路线路盲目排外
义和团比较盲目排外
义和团运动具有盲目的排外性。
义和团运动时期，义和团拳民和倾向义和团的中国人看到西方人和与西方人或物有关的中国人，就疯狂对其进行杀戮。
现代两方哲学中有人主张“绝对否定”，认为任何肯定都是对辩证法的“背叛”；经过否定，一切对立面都将消灭，剩下的仅仅是“衰落和虚无”。这种观点的错误在于()。
现在很多学校盲目学习国外的经验，请你谈谈对传统教育和现代教育的看法
在充满着复杂流动性的转型中国，小说家对时代的整体性把握将越来越不可能，任何想从整体上对时代命名的企图和冲动将不得不最终沦为可笑的堂.吉珂德。但是这也给写作提供了一个全新的思路，既然把握大的时代已经不可能，那么就可以仔细打量将那些被大时代所遮蔽的现代人生活中的小，让文学真正回到它的本源-----文学是人学，文学应关注个体在此岸世界的存在，关注那些与个体生命存在有关的尊严、自由及其异化问题，关注与真诚
