符号互动论以美国心理学家米德和库利为代表，认为符号是社会互动的媒介，互动是通过符号进行的，是一种“符号运动”。
服饰是人身体的包装，服饰不仅能反映出一个地区、一个国家及一个民族的文化和精神风貌，更能直接反映出着装者的文化修养、（）情趣和精神风貌。
语言是一种符号系统。任何符号均包括（）和（）两个方面。
表意性是指艺术符号作为情感性符号，承载或激发人类共同的审美情感。
表达能力是一种（）的体现。表达能力能充分反映出交谈者的学识、素质、修养、阅历等。
任何词语都是一种具有知识意义的约定符号，同自然符号一样，反映了人与外界的关系。
文字作为平面设计的又一设计要素，也是一种特殊的符号，它与图形符号同行，伴随着人类文明的进程，整理、（）和（）着人类文明的历史，它是一种象形的、理性的记录符号。
文本是以文字和各种专用符号表达的信息形式，它是一种（）。
点状符号是一种表达不能依比例尺表示的（）和（）所采用的符号。
龙是中华民族的象征，对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明（）①观念的东西是人脑对客观事物的能动反映②一切观念都是对现实的模仿③意识是人脑特有的机能④任何观念都可以从现实世界中找到其本质“原型”
（）人类符号实践的一种特殊形态，是从具体美的形式中抽象出来、由自然因素及其组合规律构成的具有独立审美价值的符号体系。
语言是一种符号系统，任何符号都包含形式和（）两方面。
龙是中华民族的象征，对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛“的说法。这表明（）。①观念的东西是人脑对客观事物的能动反映②一切观念都是对现实的模仿③意识是人脑特有的机能④任何观念都可以从现实世界中找到其本质“原形”
离子交换法是一种常用的水处理方法，其原理是利用离子交换树脂基体上的离子交换基和水中同符号的离子相互交换。离子交换树脂可分为（）和阳离子交换树脂。
符号有视觉符号、听觉和触觉符号三种，语言是一种视觉符号。
通过服饰可以体现出穿着者的身份、爱好，它往往是一种（）的象征。
在审美教育本体问题上，近代美学家们多主张审美教育是一种情感教育。（）较早指出审美教育是一种情感教育，并确立了以“情感”为核心的审美教育的原则。
诗性是一种风格特征，它并不将符号文本变成艺术，而是使其带上艺术性。（）
（ ）是一种以人的动作、表情、姿态、服饰等来传递信息，表达情感的语言。
蒙古族多彩多姿的服饰是最能反映（ ），（ ），（ ）的一种综合艺术载体，它除了具有特有的实用功能外，还是一种符号与象征，独特的文化生存背景，使得其款式丰富，风格古朴，工艺传统精致。
裕固族服饰是物质文化和精神文化的典型结合体，是一种符号，也是一种语言，它集（）、（）、（）、（）和（）于一体，已成为裕固族艺术与文化的珍宝。
【单选题】（)是一种相互专注的情感和关注机智，他形成了一种瞬间共有的现实，因而会形成群体团结和群体成员性的符号.
17、语言就是一种符号系统，它通过系统组合复杂的声音以传达意义和情感，由 、 、 三个要素构成。
从意象的类型看，创作主体经过自己的头脑加工，将客体提炼、升华、舍弃具象而代用一些纯粹的形式符号唤起读者审美情感的意象是()。
