子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”——此句的恰当之意是（）

A . 别人不了解自己，却能够不生气，不也是君子品格吗 B . 学生不知道努力学习，教师也不要生气，要循循善诱，这不才是真君子吗 C . 别人不知道没有关系，自己了解自己就行，不是君子就要装君子 D . 别人不了解自己就马上生气，这哪里是君子所说的品格呢

A . 孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等 B . “默默地记住知识，勤奋学习不知厌烦，循循善诱不知疲倦，有谁会让我做比这更多的事情呢？” C . “默默地去做好事，学习不知厌烦，教学不知疲倦，对于我们来说，还有什么比这更快乐的事情吗？” D . “默默地把知识牢记在心，勤奋地学习不知厌烦，教诲别人不知疲倦，对于我来说，还有什么遗憾呢？&rdquo

A . 孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。” B . 孔子说：“君子不是器物，可以随便装东西。” C . 孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。” D . 孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆。&rdquo

A . 君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折的时候，也一定会按仁德去办事的 B . 天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物 C . 穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了 D . 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云般一般轻

A . 孔子说：“天何曾说过什么呢？春夏秋冬按天时运行，万物因而生息循环，天何曾说过什么呢？” B . 孔子说：“天何曾有言语呢？四个时令运行，百物生长，天何曾说话呢？” C . 孔子说：“天怎么有语言呢？四季运行在天地之间，百物茂盛生长，天有什么说的呢？” D . 孔子说：“天呢！怎么说这样的言语？四时运转得很快，万物生长得茁壮，天呢用雨水说话。&rdquo

A . 孔子说：“恭敬而没有礼貌就会劳顿，谨慎而无礼貌就会恍惚，勇敢而无礼貌就会忙乱，直爽而无礼貌就会纠结” B . 孔子说：“注重外在的恭敬，却不知礼，就会徒劳；注重外在的小心翼翼而不知礼，就会匆忙；勇往直前，却不知礼，就会乱了阵脚；心直口快，却不知礼，就会绞痛” C . 孔子说：“恭敬不如从命，恭敬知礼，就会劳而有获；谨慎而知礼，就会避免草率；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会妄为；直来直去，却不知礼，就会纠结” D . 孔子说：“注重外貌态度的端庄，却不知礼，就未免劳倦；只知谨慎，却不知礼，就流于畏葸懦弱；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会盲动闯祸；心直口快，却不知礼，就会尖刻刺人&rdquo

A . 《周易·系辞》 B . 《论语》 C . 《孟子》 D . 《老子》

A . 孩子们进入家里，就要孝顺，出门在外就要遵纪守法。谨慎地对待事情，泛泛地关心别人，而亲人们是值得依靠的人呢 B . 弟子们小时候在家里，就要听父母话，要孝顺父母；长大了出门在外，要敬爱兄长，尊重师长。言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人 C . 大人孩子都要关心诚信问题 D . 亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了

A . 正确 B . 错误

A．对待他人的缺点和过失，要直截了当地规劝和批评，如果大庭广众之下委婉地批评宣扬，那是用自己的过失来对待他人的过失。 B．对待他人的缺点和过失，要含蓄婉转地规劝和批评，如果大庭广众之下粗暴地批评宣扬，那是用自己的过失来对待他人的过失。 C．有人愚蠢迟钝，固执己见，要善于寻找办法感化教诲他，如果生气并且痛恨厌恶他，那是以自己的愚蠢去救助他人的愚蠢。 D．有人愚蠢迟钝，固执己见，要善于寻找办法感化教诲他，如果生气并且痛恨厌恶他，那是以自己的爱心去助长他人的愚蠢。

A．大地能接纳各种污秽之物，生长出了茂盛的各种植物，水干净得清澈见底，却没有鱼虾在其中繁殖。 B．大地能接纳各种污秽之物，生长出了茂盛的各种植物，水干净得清澈见底，却始终有鱼虾在其中繁殖。 C．可见君子应该像大地一样，有含污纳垢的胸怀和容人恕人的气量，而不应嗜洁成癖，特立独行。 D．可见君子应该像大地一样，有出淤泥而不染的胸怀和容人恕人的气量，而不应嗜洁成癖，特立独行。

A．孔子说：“君子往往不被器重。” B．孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。” C．孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆，应该懂得变通。” D．孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”

A．扑灯蛾 B．石榴花 C．泣颜回 D．粉蝶儿

A:想知 B:能知 C:未知 D:已知