辩证否定的实质（）即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
1947年，法国女作家娜塔丽•萨洛特出版了一部小说，萨特为这部小说再版作序时对它给予了很高评价，并提出了著名的“反小说”的概念：“当代文学最奇异的特征之一，是到处都出现了生气勃勃的和彻底否定了以往的，可以称之为反小说的作品。”“它是以小说本身来否定小说，是在建设它却又当着我们的面摧毁它，……”这部小说是（）
冯骥才先生在《传统民间美术的时代转变》一文中指出：“人类文明的进程中，一边要更新，一边要传承。如果只有更新没有传承，文明中断，就是一种破坏。更新本身也会成为无根之木，长不高大。”对这段话的恰当理解是（）。 ①人类文明的更新需要足够的量的积累 ②文明的进程是既肯定又否定，既克服又保留 ③更新和传承体现了矛盾对立统一的关系 ④坚持联系观，承认前后相继的历史联系
有学者认为中国古代历史的发展是以一个否定另一个，螺旋式的发展模式。如夏商西周确立了封建大一统，那么春秋战国诸侯争霸吞并就是对夏商西周体制的否定。形成了中国古代历史的第一个正一反一合阶段。而隋唐、宋、元又构成了第三个正一反一合阶段。元代的行省制相当于其中的“合”。据此理论可以得出行省制（）
正确对待中华民族道德传统，要坚持马克思主义的立场、观点和方法，既不能全盘肯定、全面照搬，也不能全盘否定、全面抛弃。
1947年，法国女作家娜塔丽·萨洛特出版了一部小说，萨特为这部小说再版作序时对它给予了很高评价，并提出了著名的“反小说”的概念：“当代文学最奇异的特征之一，是到处都出现了生气勃勃的和彻底否定了以往的、可以称之为反小说的作品。”它是以小说本身来否定小说，是在建设它却又当着我们的面摧毁它，„„”，这部小说是：（）
既否定“◇p”，又否定“◇﹁p”，则（）。
既否认自然法的存在，也否定人定法的存在，认为法既不是理性的产物，也不是人的意志的产物的法学派，不可能是以下哪些派别?
1947年，法国女作家娜塔丽·萨洛特出版了一部小说，萨特为这部小说再版作序时对它给予了很高评价，并提出了著名的“反小说”的概念：“当代文学最奇异的特征之一，是到处都出现了生气勃勃的和彻底否定了以往的，可以称之为反小说的作品。”“它是以小说本身来否定小说，是在建设它却又当着我们的面摧毁它，„„”这部小说是：（）
如果既不否定SAP，又不否定SEP，则（）
有学者认为，西周确立了封建大一统，那么春秋战国诸侯争霸吞并就是对西周体制的否定。秦统一后，确立新的体制，又是对春秋战国诸侯纷争的否定。这种以一个否定另一个，螺旋式的发展模式．形成了中国古代历史的第一个正一反一合阶段。而隋唐、宋、元又构成了第三个正一反一合阶段。元代的行省制相当于其中的“合”。由此，作者认为行省制（）
对一方当事人陈述的事实，另一方当事人既未表示承认也未否认，经审判人员充分说明并询问后，其仍不明确表示肯定或者否定的，视为对该项事实的（）。
推广商户在账户层级已经设置了15个220xxx否定lP地址段，该账户只有一个计划，在计划里又设置了另外1 5个221xxx否定lP地址段，那么该推广商户这个计划最终有多少个lP地址段看不到推广商户的推广结果呢？（）
由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊。执迷者又因此把它看作全，激起占有的热望。两者均未得智慧的真髓。智慧是在两者之间，确切地说，是包容了两者又超乎两者之上。人生既是零，又是全，是零和全的统一。用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿走着这螺旋形的路。这篇文段的关键词是（）
欧几里得第五公设既不能证明,也不能否定;但是,由此却诞生了非欧几何的新学科系统——()。
否定论证又被称为负命题。()
在对待无限的问题上，马克思主义者认为绝对的肯定与否定，非此即彼的做法都是不可取的。实无限与潜无限既对立又统一，既相互依存又相互转化。
对两个具有矛盾关系的命题既不肯定也不否定，含糊其词，不明确表态，这就犯了逻辑思维中两不可的错误。
假设和理论既能被证明，也能被否定。
智慧职教: 对待中华民族道德传统，既不能全盘肯定、全面照搬，也不能全盘否定、全面抛弃，而应区别对待，做好创新性和创造性的转化工作。其中的标准是( )。
()既可能导致注册会计师出具保留意见,又可能导致否定意见,但一般不导致无法表示意见。
矛盾律是传统逻辑基本规律之一，它通常被表述为 A 不是非 A，或 A 不能既是 B 又不是 B。要求在同一思维过程中，对同一对象不能同时作出两个矛盾的判断，即不能既肯定它，又否定它。根据上述定义，下列违反矛盾律的是：（）。
如果既否定SAP，又否定SOP，则（)。
“我们拒绝想把任何道德教条当做永恒的、终极的、从此不变的伦理规律强加给我们的一切无理要求”“相反，我们断定，一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。” 马克思主义的这些论述，要求我们既要批判忽视、否定客观条件的机械唯物主义，也要克服忽视、否定人的主观能动性作用的唯心主义。
