陈旭麓先生说：“人们多注意1840年的划时代含义，实际上1860年同样是一个重要的年份，就社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。”能够论证这一观点的是（）。
关于信息与数据的关系，有这样一种观点，其认为：数据是信息的一种重要的（）；信息是数据本身所具有的（）。
“人类创造了科学技术，而科学技术的发展又超出了人们的控制能力，技术成了一种无政府状态，成了一种破坏力量。”这属于技术乐观主义的观点。
先秦时代，“文学”一词的概念是指包括文学在内的一切学术。到了汉代，随着文学（主要是辞赋和散文）的日益繁荣，人们对于文学的认识逐渐发展，文学有与一般学术分离而独立的趋势。《史记》为文学家单独立传或合传，而没有把他们写进《儒林列传》，就是一个很好的说明。这段话主要支持了这样一种观点：( )
根据心理学家薛恩的观点，有人具有较强的分析能力、处理人际关系的能力和情绪自控能力，这样的人应属于哪一种职业锚（）
消费者为显示自己生活富裕、地位特殊或能力超群，而具有的购买动机叫（）。
系统思维就是人们运用系统论观点，把对象作为多方面联系的、具有一定结构和功能的有机整体进行认识的一种思维方法。
“人类创造了科学技术，而科学技术的发展又超出了人们的控制能力，技术成了一种无政府状态，成了一种破坏力量。”以上观点属于（）。
网络舆情是社会舆情在互联网上的一种特殊反映，是人们对政治、经济、文化和社会等领域情况和问题的思想观点在网上的集中反映，具有（）、（）、（）、（）、复杂性等特点。
第1段意在阐述这样一种观点，即（ ）。
“人类创造了科学技术，而科学技术的发展又超出了人们的控制能力，技术成了一种无政府状态，成了一种破坏力量。”以上观点属于（）
：一天，香烟对蜡烛说道：“蜡烛哥哥，人们都说您的精神伟大――‘烧毁了自己，照亮了别人。’其实，我跟你差不多――烧毁了自己，提醒了别人。”蜡烛听了，哈哈笑道：“你是用甜言蜜语使一些意志薄弱的人上当，损害他们的健康。你是‘烧毁了自己，毒害了别人。’正因为这样，人们不是歌颂你，而是谴责你。”这段话主要支持了这样一种观点，即（）。
：初唐的人们探究梁、陈、北齐的祸乱之源，往往归咎于淫靡的文风，并要求建立一种新的文风，以适应唐代大一统的政治局面，这无疑对初唐文坛的建设起到了推动作用。但以文风不振作为亡国之因，毕竟本末倒置。上面这段话主要支持了这样一种观点（）。
初唐的人们探究梁、陈、北齐的祸乱之源，往往归咎于淫靡的文风，并要求建立一种新的文风，以适应唐代大一统的政治局面，这无疑对初唐文坛的建设起到了推动作用。但以文风不振作为亡国之因，毕竟本末倒置。上面这段话主要支持了这样一种观点（）。
总体来说，银行获得的存款量决定了银行的贷款能力。但是，在许多时候银行的贷款数量会超出它所获得的存款数量，这是一个众所周知的事实。如果这种贷款的数量超出过多，就会造成通货膨胀。上面这段话主要支持了这样一种观点（）。
如果有能力的人不是受外界的影响去追求“完美”的解决问题的方法，而是限制自己的探索，发现满意的答案即可，那他们就能节省大量的精力。这段话表达了这样的一种观点（）。
：初唐的人们探究梁、陈、北齐的祸乱之源，往往归咎于淫靡的文风，并要求建立一种新的文风，以适应唐代大一统的政治局面，这无疑对初唐文坛的建设起到了推动作用。但以文风不振作为亡国之因，毕竟本末倒置。 上面这段话主要支持了这样一种观点（）。
一天，香烟对蜡烛说道：“蜡烛哥哥，人们都说您的精神伟大——‘烧毁了自己，照亮了别人。’其实，我跟你差不多——烧毁了自己，提醒了别人。”蜡烛听了，哈哈笑道：“你是用甜言蜜语使一些意志薄弱的人上当，损害他们的健康。你是‘烧毁了自己，毒害了别人。’正因为这样，人们不是歌颂你，而是谴责你。”这段话主要支持了这样一种观点，即（）。
一天，香烟对蜡烛说道：“蜡烛哥哥，人们都说您的精神伟大——‘烧毁了自己，照亮了别人’。其实，我跟你差不多——烧毁了自己，提醒了别人。”蜡烛听了，哈哈笑道：“你是用甜言蜜语使一些意志薄弱的人上当，损害他们的健康。你是‘烧毁了自己，毒害了别人’。正因为这样，人们不是歌颂你，而是谴责你。”这段话主要支持了这样一种观点，即（）。
现代社会的感情有一种明显的浮躁化倾向．深层感情交流趋于淡化。由于工作节奏加快，人们凡事都想寻找捷径。手机短信群发、贺卡打印、电子邮件模板，使得大量实惠“廉价”的祝福成为可能，但这种“廉价”的祝福也会带来真情危机。这段话主要支持了这样一个观点，即：
毋庸赘言，将经济发展纳入计划，有利于维护社会主义公有制，有利于防止经济发展失去平衡，有利于避免周期性的经济危机和由此导致的浪费。但是，完美的经济运行体制要靠完美的人来保证它的完美，对于中国这样一个有13亿人口的大国来说，这些制定并执行经济计划的完美的人必须具有绝对超人的智慧、绝对崇高的品德。这段话表明了作者这样一种观点（）。
一天，香烟对蜡烛说道：“蜡烛哥哥，人们都说您的精神伟大——‘烧毁了自己，照亮了别人。’其实，我跟你差不多——烧毁了自己，提醒了别人。”蜡烛听了，哈哈笑道：“你是用甜言蜜语使一些意志薄弱的人上当，损害他们的健康。你是‘烧毁了自己，毒害了别人。’正因为这样，人们不是歌颂你，而是谴责你。” 这段话主要支持了这样一种观点，即()。
“人类创造了科学技术，而科学技术的发展又超出了人们的控制能力，技术成了一种无政府状态，成了一种破坏力量。”以上观点属于（)。
从某种程度上来说，中国20世纪80年代存在主义热潮的兴起和西方主义兴起时的状况很像：在二战之前，西方曾有一个正统的、标准的理想，但是二战对曾经的理想造成了毁灭性的摧毁，这时人们就强烈需要一种新的观念来安放自己，那个年代的中国也是如此，人们急切需要一种可以安放自己的东西。存在主义就是再这样的背景下被中国所迅速接受并广泛传播的。这段文字意在说明（）
