“吾生也有涯，而知也有涯”是庄子说的。
《庄子・大宗师》说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”《庄子・齐物论》说：“万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”这里所说的真人、大圣，是指（）
教材指出：《庄子》祟尚（）、反对（），是其文艺美学思想之核心。
庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。
《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是（）。
《庄子•天下》说：“其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！”材料主要表明庄子（）
教材指出：李清照在《论词》中提出了对词创作的一些审美要求，主要有：一、勿“（）”；二、要有“（）”；三、讲“故实”；四、要求词的格调高雅、典重。
庄子说剑中，庄子说：“臣有三种剑。”请问是哪三种？
《庄子》说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”这个观点是（）。
《庄子》的“得意忘言”说，对后代文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学作品注重“（）”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。
教材指出：孟子认为必须首先使作者具有精神品格之美，培养作者高尚的人格和道德品质，然后才可能写出好作品，因此提出了对后世文学批评影响较大的“（）”说。
列宁在分析巴黎公社失败原因时指出：“胜利的革命至少要有两个条件：生产力高度发展和无产阶级准备成熟。但是在1871年这两个条件都不具备。”主要是说巴黎公社起义时（）
清前期，王士祯创“（）说”，强调“兴会神到”，追求“得意忘言”，以清淡闲远的风神韵致为诗的最高境界。
庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说，白鯈鱼游得多么悠闲自在,这就是鱼儿的快乐。惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”下列选项中，与上面的对话最为相似的是（ ）。
在“言不尽意”论的基础上，庄子提出了（）（）的观点。
“大人者，不失其赤子之心也“是庄子说的。
“大道必简”是庄子说的。
《庄子·大宗师》说：“ 真人之息以踵，众人之息以喉。 ”《庄子·齐物论》说：“ 万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。 ” 这里所说的真人、大圣，是指：
相濡以沫不如相忘于江湖是庄子说的
说过程时要围绕教材的重难点、教学目标和教学各环节来进行。
《庄子•盗跖》中说：“神农之世，卧则居居，起则于于；民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心。”《商君书•画策》说：“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。”从上述描述中，我们可以推断，当时的社会调整方式主要是（）。
5、言不尽意的主要领域发生在人文领域，即文学和艺术等。
《庄子》说：“有真人而后有真知。”这里所说的“真知”是
《庄子》说：“有真人而后有真知。”这里所说的“真知”是()
