翻译：公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩！”遂为母子如初。
“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”出自（）。
箪食瓢饮dün shí piáo yǐn
翻译：醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
周敦颐（理学家，程颢、程颐兄弟的老师）在《通书》中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐’。夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是（）
“公入而赋：‘大隧之中，其乐也融融。’姜出而赋：‘大隧之外，其乐也洩洩。’”使用了什么修辞手法。（）
（）孔子曾对他的弟子说，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”孔子称赞其得意门生颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这就是人们通常所说的“孔颜之乐”，乐在何处：
人不堪其忧，回也不改其乐。
在中国传统文化中，“不义而富且贵，于我如浮云”，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”体现了古代思想家们的（）观点。
孔颜乐处指的是颜回居陋巷也不改其乐。
孔子门徒众多，但他最得意的弟子只有一位，《雍也》也对孔子的这位弟子有过如下描述：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这位弟子是：（）
“君子固穷，小人穷斯滥矣！”箪食瓢饮在陋巷也不改其乐的颜回，是孔子赞赏的得意门生，他的精神有着穿越时空的典型意义。如今，还能看到几个“固穷”的学者，还有几个“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的文人呢？我们确实需要反躬自省，毕竟学术造假已经成为学术界的一个毒瘤， 如果听之任之，只能毁掉我们的学术研究。 这段话的中心议题是：
“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。”说的是孔子的哪位弟子？
“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,体现了()的精神。
“君子固穷,小人穷斯滥矣”中国“固”的意思是固然。()
“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”是谁说的？（）
颜回居陋巷也不改其乐就是孔颜乐处的含义。（）
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《卫灵公》）这段文字里孔子告诉大家有德行的人该怎样对待困境？
孔颜乐处指的是颜回居陋巷也不改其乐。（）
“一箪食，一瓢饮，在陋巷”且“不改其乐”，是孔子对冉有的赞许。
“君子固穷，小人穷斯滥矣”意思是君子在困窘的时候会坚守他的道义，而小人会胡作非为。
子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”(《论语·雍也篇第六》)这就是常言所谓“孔颜之乐”，主要是指()
在《孟子》书中，“居于陋巷，一箪食，一瓢饮”指的是（）。
【单选题】“一箪食,一瓢饮,在陋巷”，其中“巷”有两解，一是指街巷,二是指（）。
