周敦颐（理学家，程颢、程颐兄弟的老师）在《通书》中阐释了自己心中的“孔颜乐处”，他说：“颜子‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧而不改其乐’。夫富贵，人所爱也；颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足；无不足，则富贵贫贱，处之一也。处之一，则能化而齐，故颜子亚圣。”可见理学对“乐”的本质认识是（）
（）孔子曾对他的弟子说，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”孔子称赞其得意门生颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这就是人们通常所说的“孔颜之乐”，乐在何处：
颧弓凹陷处指的是（）。
人不堪其忧，回也不改其乐。
在中国传统文化中，“不义而富且贵，于我如浮云”，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”体现了古代思想家们的（）观点。
孔颜乐处指的是颜回居陋巷也不改其乐。
孔子门徒众多，但他最得意的弟子只有一位，《雍也》也对孔子的这位弟子有过如下描述：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这位弟子是：（）
“君子固穷，小人穷斯滥矣！”箪食瓢饮在陋巷也不改其乐的颜回，是孔子赞赏的得意门生，他的精神有着穿越时空的典型意义。如今，还能看到几个“固穷”的学者，还有几个“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的文人呢？我们确实需要反躬自省，毕竟学术造假已经成为学术界的一个毒瘤， 如果听之任之，只能毁掉我们的学术研究。 这段话的中心议题是：
国立中正大学学校组织分设三处三院一部，其中三处指的是什么？
“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,体现了()的精神。
“不义而富且贵，于我如浮云”描述的是颜回的高洁品格。（）
“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”是谁说的？（）
被后人尊为复圣的是颜回。
辨析：怎样理解“孔颜乐处”？
颜回居陋巷也不改其乐就是孔颜乐处的含义。（）
君子固穷指的是君子可以在贫贱之境改其志。（）
君子固穷指的是君子可以在贫贱之境不改其志。（）
孔子要子贡比较自己与颜回那个更优秀，如何理解孔子的“弗如也，吾与汝弗如也”？（第9章）
对于“饭疏食饮水，曲肱而枕之”的艰苦生活境遇，颜回的态度势“不改其乐”，孔子则“乐在其中”，两者的差别是什么？
下列不属于临夏回居特点的是：
“一箪食，一瓢饮，在陋巷”且“不改其乐”，是孔子对冉有的赞许。
"君子固穷，小人穷斯滥矣!”箪食瓢饮在陋巷也不改其乐的颜回，是孔子赞赏的得意门生，他的精神有着穿越时空的典型意义。如今，还能看到几个“固穷”的学者，还有几个“板凳甘坐十年冷，文章不写半句空”的文人呢？我们确实需要反躬自省，毕竟学术造假已经成为学术界的一个毒瘤，如果听之任之，只能毁掉我们的学术研究。这段话的中心议题是：
子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”(《论语·雍也篇第六》)这就是常言所谓“孔颜之乐”，主要是指()
在《孟子》书中，“居于陋巷，一箪食，一瓢饮”指的是（）。
