传播学研究中的“五W”模式的提出者是（）
传播学研究中的传统学派是由（）
传播学的批判学派是在社会科学的（）学派的影响下，以（）学者为主形成和发展起来的学派。它是现代传播学研究中的两大学派之一，无论在方法论还是学术立场上都与经验学派有着很大的区别。
传播学中的“魔弹论”是由罗斯福炉边谈话事件得出的。
罗杰斯认为，传播研究中的传统学派具有的特征有（）。
传播学研究中的批判学派，其直接策源地在（）。
传播功能研究缘起于西方社会学的结构功能学派。
媒介人物的现象是由传播功能中的（）所造成的。
保罗·拉扎斯菲尔德潜心研究传播理论达30年之久，成为传播学中的（）
在国际范围内，传播学研究大体上可分为两大学派：传统学派与（）
关于人际传播的社会功能，很多学者从人际传播在个人社会化过程中的作用角度进行研究，下列选项中不属于这类研究的是（）
罗杰斯认为传播学传统学派具有五个特征，即经验的、（）的、功能主义的、具体实证的和注重效果研究的。
关于批判学派的“传播与意识形态研究”，英国批判学者加纳姆归纳的观点是（）
批判性传播研究中的三个探讨方向是（）
传播学“控制”研究中的“控制”一词的含义理解错误的是（）。
经验学派认为传播学研究的重要任务不是（）现在资本主义制度，而是通过（）来实现社会管理。
国际传播秩序中的南北问题研究是属于（）的主要研究领域之一。
在传播研究中，传统学派主要关心的是“如何”传播的问题，而批判学派主要关心的则是（）的问题。
作为传播学批判学派的文化研究学派
批判学派中的政治经济学派的代表人物是英国累斯特大学大众传播研究中心的（）和（）。
传播学研究中的两大主要学派，即（）和（）。
传播学中的“魔弹论”是由罗斯福炉边谈话事件得出的。（）
是谁把大众传播研究划分为过程学派和符号学派两大类
美国学者费斯克在《传播符号学理论》中将传播研究划分为“过程学派”和“（）”。
