看经之法有主直觉,不加思索看去,有主先熟读经文,再求明义,究竟以何为善,抑无有定法视各人根器而定?
曹操《让县自明本志令》:“(),若为自大,欲人言尽,故无讳耳。设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”
病者遍身皆冷,四肢厥逆,躁动无有安时,脉微,可诊断为()
工作结束后,要进行清炉灭火,断开电源,关闭风门,确认无有引起火灾危险时,再整理工具,进行场地清扫.
宝玉的“参禅”:“你证我证,心证意证。是无有证,斯可云证,无可云证,是立足境。”反映了他怎样的心态?
三身无有自性
对于可逆的等温等压反应,当与外界无有用功交换时,其自由焓的变化量()。
心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐。 这段话出自佛教哪本著作?
利润留存资本成本情况有显性的支付成本,但无有机会成本。
“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属。”是( )的观点。
遇有众多尚有呼吸的遇险人员时,救护队无法一时全部救出,而又无有更多的呼吸器和自救器时,应迅速()
“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属。”是( )的观点。
检查启动马达时,应注意无有()状况。
要做到心无挂碍、无有恐怖一定要怎样?
翻译:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
()《让县自明本志令》:“令孤言此,若为自大,欲人言尽,故无讳耳。设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”
老子的“绝巧弃利,盗贼无有”是什么意思?
以下说法是否正确? “法无有比,无相待故”,此中之“法”, 是指法性(法性,是由自性所感之报身),不是指万法。
以下说法是否正确?刹那无有生相,刹那无有灭相,更无生灭可灭,便是寂灭现前。现前之时,亦无现前之量,便是常乐;此乐无有受者,亦无不受者。
根据《灵枢•邪气脏腑病形》,邪之中人也无有常,中于阴则溜于府,中于阳则( )
2. “已经百日窜荆棘,身上无有完肌肤”中“荆”和“棘”分别指的是?
三.老子主张“绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”的根本目的是达到( )的境界。(选一)
“无有不测风云,人有旦夕祸福”表示风险具有不确定性,但不包括()。
孟子在()提出“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”。