以下哪一篇《诗经》中的怨刺诗不属于先秦君子公忠精神的表现（）
根据《诗经•大雅•思齐》的内容，先秦古人“得天命”的表现形式不包括（）。
《诗经》中的《陈风》记载了现今（）的先秦诗歌。
根据《诗经》的记载，以下哪一项不属于先秦弃妇哀怨的意态（）
据《诗经·郑风·有女同车》的描述，先秦时期女子可以佩戴玉饰。
《诗经》在先秦时代的三个作用是（）
柯小刚认为，现代《诗经》研究把诗经从先秦政治生活中剥离，是为了客观的看待历史。
以《诗经•小雅•伐木》为例，先秦宴饮中的饮酒礼传达了先秦贵族（）的品质。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，它在先秦时代又名《诗三百》。
以下哪一项不属于先秦时期贵族祭祖时吟唱的《诗经》内容（）
据《诗经·郑风·有女同车》的描述,先秦时期女子可以佩戴玉饰。()
根据《诗经》的记载,以下哪项属于先秦弃妇哀怨的意态?()
根据《诗经》的记载，“子都”、“子充”是先秦时期的美男子。（）
根据《诗经·大雅·思齐》的内容，先秦古人“得天命”的表现形式不包括（）。
根据《诗经·小雅·湛露》的记载，先秦贵族在饮酒时并不注重威仪和德行。（）
根据《诗经》的记载，先秦时期常常用“兄弟”比喻“夫妻”。（）
现代《诗经》研究刻意把诗经从先秦政治生活中剥离出来,“还原”为()和(),无非是出于现代政治生活形式的偏见。
以下哪一项不属于先秦时期贵族祭祖时吟唱的《诗经》内容？（）
4. 先秦《诗经》总集有茶的记载。早在周朝，茶已被奉为礼品与贡品。到唐朝时，客来敬茶成为人际交往的社交礼仪。
中国历史中，茶的记载始于先秦《诗经》。早在周朝，茶已被奉为礼品与贡品。到唐朝时，客来敬茶已经成为人际交往的社交礼仪。
在中国历史上，茶的记载始于先秦《诗经》。早在周朝，茶已被奉为礼品与贡品。到唐朝时，客来敬茶已经成为人际交往的社交礼仪。
先秦时期，专职医生出现。《诗经》中记载有（)多种药用植物。
诗经在先秦时期称为“诗”或“诗三百”，直到（)代，才被奉为儒家经典之一，被称为诗经。
