普希金是19世纪中期俄国现实主义作家，与列夫·托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基并称为“俄国批判现实主义文学三巨头”。
乞乞科夫是俄国资本主义积累时期，从地主贵族过渡到新兴资产者的典型。别林斯基评论说：“乞乞科夫之流活动在不同国家里，只不过穿着（）罢了……”。
未来主义最初出现在意大利，带有无政府主义色彩，传入俄国后，出现了许多派别，这些派别的基本倾向大致相似。其中有代表性的如马雅可夫斯基的是
俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基从他关于（）的论断出发，认为艺术是对生活的再现，是对客观现实的再现。
苏霍姆林斯基认为：“教学的起点，首先在于激发学生学习的兴趣和愿望。”这句话属于导课原则中的（）。
俄国画家康定斯基的著作论艺术中的精神和（），奠定了抽象主义的理论基础。
宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出（）
建筑是社会文化的折射。在中世纪，由于人们关心死者的灵魂能否得救，因此修建陵墓时大多注重表现死者生前的功德和对上帝的虔诚。到十五世纪时，陵墓的修建则突出了世俗因素，更多地表现死者生前的生活和业绩。这一转变主要是由于（）
乔姆斯基认为描写语言学的缺陷在于，描写（）
对信教和不信教的群众，都要进行爱国主义，集体主义和（）的教育。
在社会主义条件下，信教群众与不信教群众的根本利益是一致的，宗教问题上的矛盾主要是人民内部矛盾，其根本原因在于（）
马丁路德提出“因信称义”的主张，认为只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。这一主张（）。
陀思妥耶夫斯基是俄国现实主义文学代表，与托尔斯泰、屠格涅夫齐名，又被许多人看成是？
磕头信教群众到寺院朝神拜佛和拜见大活佛时都要磕头，以表示忠心和虔诚。磕头时，不论男女都要将绕在头上的发辫解开，脱下帽子（男人须将处巴套袖），双手着地磕（）次，以表示尊重和亲热。
乔姆斯基认为描写语言学的缺陷在于，描写：
马克思和恩格斯的一个分歧在于,马克思认为俄国()可以不必解体,直接走向未来社会
列宁认为19世纪俄国的历史唯物主义和辩证唯物主义的形成与车尔尼雪夫斯基的唯物主义没有任何关系。（）
列宁认为车尔尼雪夫斯基的唯物主义对于形成19世纪的俄国的历史唯物主义和辩证唯物主义有着引导作用。
别林斯基认为俄国打败拿破仑的关键力量是（）。
别林斯基认为俄国的未来是社会主义，并且要通过暴力来实现社会主义。
俄国形式主义认为，文学的本质在于文学的形式，文学研究的真正对象应是作品的形式价值，是（ ），是使一部作品成为文学的东西。
俄国著名作家车尔尼雪夫斯基曾说过：“生活的道路不是涅瓦大街的人行道，完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。”这句话的内涵在于（ ）。
车尔尼雪夫斯基在《果戈理时期的俄国文学概观》-文中,从革命民主主义和唯物主义观点出发，总结俄国现实主义文学形成和发展的丰富经验,进一步强化文学与解放运动的联系。（)
9、俄国教育家乌申斯基认为，教育学的基础和基本原则是
