彼得见异象，传道给外邦人。他最先到哪一个外邦人家中传道？这个人是哪国营里的百夫长？
亚里士多德在雅典创立的学校是什么（）？
在雅典的民主制度中，外邦人也有政治表决权。
据亚里士多德在《雅典政制》中记载，梭伦改革后，雅典人的政治派别分为（）
（）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。
民主政治是近代历史发展的必然趋势，雅典民主政治则是人类民主政治的起源。下列有关雅典民主政治的叙述，正确的是（） ①伯里克利改革，使奴隶主民主政治在当时达到极盛 ②大化改新为以后的繁荣奠定了基础 ③公民大会是最高权力机构 ④妇女、奴隶、外邦人等没有公民权利
“克里斯提尼在推行民主制的同时，也更为注重公民权的限制，移民要想获得雅典的公民权更为困难，„„只有那些为雅典做出突出贡献的迈提克（指外邦人），作为一种奖励，在经公民大会的特别投票通过后才能获得雅典公民权。”这段材料主要说明了（）
耶稣复活后告诫门徒将福音传到外邦人中，这里的外邦人在当时主要指的是（）。
亚里斯多德认为正义包涵的并不是平等而是适当的比例，它（）是平等的。
被称为外邦人宗徒的是谁
苏格拉底在批判雅典政治时说：“一个国家„„统治者不是有玉笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而是有统治知识的人。”由此推断，雅典当时的统治者是（）
亚里士多德在《政治学》中写道：“凡享有政治权利的公民多数人的决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁断具有最高的权威。”做出该决议的雅典城邦机构应是（）
不信耶稣的外邦人所求的是什么？
“我所爱的雅典不是那个现在迫害我的雅典,而是那个我常在其中安稳地享受公民权利的雅典”,这句话出自()。
地王建造哈德良长城是为了把罗马人与外邦人分隔开来。
耶稣复活后告诫门徒将福音传到外邦人中，这里的外邦人在当时主要指的是?
针对罗马公民以外的其他外邦人的罗马法律是（）。
在雅典的民主制度中，外邦人也有政治表决权？
“我所爱的雅典不是那个现在迫害我的雅典，而是那个我常在其中安稳地享受公民权利的雅典”，这句话出自（）。
亚里士多德回到雅典之后教授的不是天文学，而是植物学。
亚里士多德在雅典拥有选举权，所以他也在雅典大量参与政治活动。
亚里士多德在雅典创立的学校是什么？
亚里士多德是雅典人。
苏格拉底在批判雅典政治时说：“一个国家&8222;&8222;统治者不是有玉笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而是有统治知识的人。”由此推断，雅典当时的统治者是（）
