亚里斯多德认为形式是实质，它独立存在于它所由以体现的（）之外。
亚里斯多德认为可感觉但不可毁灭的实质是指（）。
亚里斯多德认为有三种类型的实质：（）。
亚里斯多德认为（）就是幸福，那是（）的一种活动。
亚里斯多德认为国家是最高的集体，它以（）为目的。
法律面前人人平等是公平正义的首要内涵，你认为它应包含以下（）含义
亚里斯多德认为政治的最高形式就是（）。
亚里斯多德认为防止革命必须要完成的事是（）。
N．佩弗《远东》一书认为：“1912年在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑....这种共和政体悲惨的结束了，即悲惨的失败了。然而，失败的并不是共和政体，而是一代人。”对“失败的并不是共和政体，而是一代人”理解最准确的是（）
作为（）的正义肇端于下述观念：只要共同原则是必要的并对每个人是有利的，它们就应当是从适当规定的平等的最初状态——在这种最初状态中，每个人都公正地被代表——的观点来制定的。
亚里斯多德认为（）就是潜在着的东西正在实现。
亚里斯多德认为（）是可以计数的运动。
亚里斯多德认为最高的德（）。
亚里斯多德认为一件事物的形式就是它的（）和它的原始（）。
亚里斯多德认为，悲剧人物是（）。
亚里斯多德认为（）是达到一种目的（即幸福）的手段。
亚里斯多德认为既不可感觉又不可毁灭的实质是指（）。
亚里斯多德认为悲剧的主角的命运应该是（）。
亚里斯多德认为革命的主要原因是（）的冲突。
亚里斯多德认为靠工作为生的人不应该允许拥有（）。
亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义，比值平等则是根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据以上观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是（）
亚里斯多德认为灵魂是（）的形式。
亚里斯多德认为可感觉又可毁灭的实质是指（）。
亚里斯多德认为原因包括（）四种类型。
