清代学者王国维在《殷周制度论》中说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制。南是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制”材料说明西周政治制度的显著特征是（）。
新中国成立前，少数民族中存在不同的政治制度，如封建宗法制度、（）制度、（）制度、封建王公制度、血缘家长制度以及（）制度等。
下列对西周政治制度的论述，正确的有（） ①在宗法系统里，天子和诸侯同时具有大宗与小宗的双重身份 ②为了进行有效的统治，西周实行了分封制 ③分封制是将土地和人口分别授予王族、功臣和古代帝王的后代 ④宗法制主要是解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾
地主封建的政治制度和宗法封建制度有重大区别，封建政治制度针对的主要对象是（）。
柳宗元的《封建论》中的“封建”是指分封建国制度，也就是西周建立的甚至可上推至夏商的（）的制度，与秦汉以后实行的郡县制度是相对而言的。
《左传》记载：“封建亲戚，以蕃屏周。”这句话反映的中国古代政治制度有（） ①皇帝制 ②分封制 ③宗法制 ④郡县制
我国封建社会存在着国有土地、地主土地和自耕农土地三种土地所有制形式。以下表述不正确的是（）。①地主阶级土地所有制在封建社会一直阻碍着生产力的发展②农民土地所有制也是专制主义中央集权制度长期存在的基础③地主土地所有制因土地兼并而不断膨胀④随着封建社会的结束，上述土地所有制形式在中国消失
“中国2000余年的专制官僚政治局面其所以是由秦国开其端绪，乃因中国2000余年的地主经济制度，是由秦国立下基础。这种政治经济形态的配合，不但改变了中国封建性质，改变了中国官僚政治形态，且也改变了中国专制君主与官僚间，乃至官僚相互间的社会阶级利害关系。”王亚南在《中国官僚政治研究》一书中提出的这一结论（）
史载：周公制礼作乐，以宗法维系政治制度的运作。有百世不迁的大宗，有五世则迁的小宗。如以周封伯禽于鲁国，鲁国内部又再度分封若干小国为例，以下有关分封与宗法关系的说明，最为恰当的是（）
王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天下臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）
白寿彝对宗法分封制曾作如此评价：“从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主”。这表明宗法分封制度的主要特点是（）。
近代资产阶级国家的政治制度赖以建立和存在的理论基础是“三权分立”说。“三权分立”是指（）
秦始皇统一全国后，颁布了通行全国的秦律，该法律（）。 ①参照了六国律令而制订颁布的 ②体现法家思想，严刑酷法，轻罪重刑 ③体现了新兴地主阶级的意志 ④为中国封建社会前期法律制度的完备奠定了基础
周代宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚全族成员的力量。但宗法制度发展到一定程度，也可能无法继续维持封建秩序。下列能佐证这一现象的是（）。
王国维说：“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制。”材料认为周代宗法政治的典型特征是（）
封建制是指分封建国制度，它是西周奴隶制社会建立的分封诸侯、共宗天子的制度，与秦汉实行的郡县制度是相对而言的。
地主阶级是用封建制度剥削和压迫农民的阶级,是在政治上、经济上、文化上阻碍中国社会前进而没有丝毫进步作用的阶级,是中国()和()的主要障碍。
中华文化是在半封闭的大河大陆型原始协作农业自然经济以及（ ）的宗法分封制的基础上而产生的，这体现在夏、商、周三代的社会文化形态。
秦汉时期，建立了统一的封建中央集权大帝国，郡县制代替了宗法分封制，郡县制除适应当时的政治体制外，还考虑了经济发展的需要，城市不仅是政治统治的中心，也是国家和地区的经济中心。
哪个朝代在政治制度上，建立了分封制，在经济制度上推行了井田制，在精神文化方面则是建立了以周礼为代表的典章制度。
封建地主阶级进行政治统治的特点是 : 在权力分配上采取封建等级制度， 使政治权力与土地所有者密切结合 ;在统治形式上采取 () 的中央集权制。
1、中华文化是在半封闭的大河大陆型原始协作农业自然经济以及（）的宗法分封制的基础上而产生的，这体现在夏、商、周三代的社会文化形态。
