城乡价值观念和行为规范的诸多差异，给进城务工的农民带来了极大的文化冲击。他们中的很多人通过社会学习，积极地参与社会生活，掌握城市社会的知识、技能和规范，逐步适应和融人了城市社会。但在这个过程中也有不少人成了“双重边缘人”，他们对家乡农村和农业的依恋在减退，不愿或无法回归农村社会，但同时又未能真正适应、融人城市。 关于这段文字，以下理解准确的是：
文化是一个有机综合体，法是其中的一部分，即特殊的规范部分。任何国家的法都不是凭空产生，它都必然有一定的文化基础，即文化的其他因素在整体上，是法产生和存在的条件。因此，我们用“决定”一词来表达文化中其他因素之综合与法的关系，这正如马克思曾推出的：“权利绝不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展。”这段文字意在说明（ ）。
在知识经济社会里，体力劳动者将被具有创新意识和现代科技文化知识的高素质劳动者所取代。
CI（Corporate identity）是指企业形象的统一识别系统，常见的直译为“企业形象规范体系”，是指一个企业为了获得社会的理解与信任，将企业的宗旨和产品所包含的文化内涵传达给公众，从而建立起来的（）体系形象系统。
现代人文社会科学是一个（）的知识大系统；这个大系统中任何一个具体学科只是整个知识大系统中的一个。
（）反映了国家本质的二重性。只是政府经济职能的二重性，是通过经济管理过程的二重性即社会属性和自然属性反映出来的。
社会化是一个双向过程，即不但有长辈传授知识和规范给晚辈，也有晚辈传授知识和规范给长辈。
逆向社会化是长辈向晚辈传授知识的过程。
学生在学习环境中（包括物质环境、社会环境和文化体系）所学习到的非预期或非计划性的知识、价值观念、规范和态度。我们称之为（）
巴特勒提出，图书馆是这样的一个社会机关，它用书面记录的形式积累知识，并通过馆员将知识传递给团体和个人，进行书面交流。因此，图书馆是社会中文化交流体系的一个重要机关。
文化是一个有机综合体，法是其中的一部分，即特殊的规范部分。任何国家的法都不是凭空产生，它都必然有一定的文化基础，即文化的其他因素在整体上，是法产生和存在的条件。 因此，我们用“决定”一词来表达文化中其他因素之综合与法的关系，这正如马克思曾推出的：“权利绝不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展。” 这段文字意图说明：
传统中国社会成员，其文化能力的培养常常在家庭，而在家庭里面作用突出贡献的常常是母亲，儒家的精神之所以一代一代地传下来，不是靠知识精英，不是靠大皇帝的命令，不一定靠正常的学术规范，而主要在家庭里面靠母亲的身教传下来的。对于上面说法下面最贴切的是（）
民间草根对传统文化特别是儒家文化的热情成为这一波中国文化热的巨大推动力量，它的出现和规模，完全超出了知识精英的预期，其力量也远不是学院知识分子可以相比的。其中虽然带些盲目的成分，但毋庸置疑的是，“文化场”不再是学者一统天下。这从一个侧面反映出，社会和民间的文化价值取向将成为知识精英必须重视的因素。 这段文字意在说明：
学生的知识学习过程主要是一个对知识的内在加工过程，包括三个阶段，即只是获得、保持和（）。
《从科举制度的废除看近代以来的文化断裂》一文指出，农村知识分子大量地单向地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间，是清末民国以来社会变动的一个基本趋势。这一趋势说明的实质问题是（）
（）认为民族文化是一个民族应付它生存于其中的社会和自然环境压力的过程中形成的，即不断的“压力—反应”塑造了民族文化。
一个人从出生，由一个生物个体，经过不断地学习知识、技能和社会规范，培养和提高自己的社会需要，发展自己的个性和社会学，把自己一体化到群体中去，从而使社会不断延续和发展下去的基本过程成为人的（）。
2.美国人类学家玛格丽特•米德（Mead，M.）认为知识经济时代的文化传递模式的路径是：长辈向年轻人学习。在实习的过程中，年长的教师向年轻的徒弟学习，双方共享共创，达到教学相长。这种文化传递的模式即（ ）
科学家的职责只是将科学知识贡献于社会，造福于人类，无需承担社会责任。（ ）
文化是一个有机综合体，法是其中的一部分。即特殊的规范部分，任何国家的法都不是凭空产生，它都必然有一定的文化基础，即文化的其他因素在整体上，是法产生和存在的条件，因此，我们用“决定”一次来表达文化中其他因素之综合与法的关系，这正如马克思曾推出的：“权利绝不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展。”这段文字意图说明：
重建普遍的社会信任应该首先考虑如何完善社会规范从而减少社会不公和约束公权力滥用。需要特别指出的是，在重建社会信任的过程中一定要树立法律的权威地位，改善社会不公、约束公权力滥用也要在法律框架内进行。当然，公平公正的社会规范只是重建社会信任的一个方面，另一个需要引超关注的方面是公民参与网络。在中国当下的现实语境下，公民意识、公民权利和公民社会等尚处于刚刚起步的不完备阶段，因此，培养民众参与公共事务的意识和能力，通过有效的制度设计和建构积极为公民参与公共事务创造机会，充分发育公民社会应该成为重建社会信任的重要方式。 根据这段文字，以下说法正确的是（）。
一个人在完成了基本社会化之后，为适应社会文化环境，继续学习生活知识、价值观念、行为规范的过程，叫做()。
美国人类学家玛格丽特•米德（Mead，M.）认为知识经济时代的文化传递模式的路径是：长辈向年轻人学习。在实习的过程中，年长的教师向年轻的徒弟学习，双方共享共创，达到教学相长。这种文化传递的模式即（）
（)是一个将社会规范逐步内化的过程。
