思维是人脑对客观事物的本质特征和内在规律的间接、概括的反映。间接性与概括性是思维的两大基本特征。(心理学)
人的一切心理活动按其产生方式来说，都是脑的智力活动。
心理是个人在现实生活中对客观事物的（）反映活动，其过程总是从感觉为起点，经知觉、思维等一系列活动，而引发情感等反映。
思维是人脑对客观事物进行间接或概括反映的能力，是借助语言来实现的.能揭示事物本质特征及内部规律的理性认识活动。人区别于动物最主要的标志是人会（）。
心理是人类大脑反映外界客观事物的过程，它由（）3种活动过程组成。
人的一切行动都是受心理活动控制的，而人的心理活动又都是受周围存在的客观事物影响的。
心理学认为情绪是人的内心对客观事物的感受，经由身体表现出来的态度、体验以及相应的行为反应，是客观事物与人的需要之间关系的反映，这一关系包含三层的含义，以下哪一项不属于所包含的含义（）
不只能通过记忆把经历过的事物回想起来，而且还能想出自己从未经验过的事物，称为（）人的心理活动对一定对象的指向和集中，是人的心理活动的共同特性，称为（）人类专门去揭示事物的这种内在的本质属性和规律性的心理活动，是认识过程的核心，称为（）凭借人特有的语言，通过分析综合，判断事物的本质及其发生、发展的规律，称为（）
人的心理能反映事物的本质和事物之间内在的联系，所以只有人的心理才能叫（）。
龙是中华民族的象征，对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明（）①观念的东西是人脑对客观事物的能动反映②一切观念都是对现实的模仿③意识是人脑特有的机能④任何观念都可以从现实世界中找到其本质“原型”
恩格斯说：“世界的真正统一性在于它的物质性。”下列能够充分说明这一论述的是（） （1）自然界是客观存在的物质世界 （2）人类社会在本质上是物质的 （3）意识是客观事物在人脑中的反映 （4）意识的内容和形式都是客观的
认识过程是指由表及里、由现象到本质地反映客观事物的特征联系与关系的心理活动，主要包括感觉、知觉、和（）、（）、想象。
（）是指客观事物的不同联系反映在人的大脑里而形成了心理现象的联系。
心理是指人脑对客观现实的客观反映，是人的各种行为准则是个体进行社会活动的思想基础。
龙是中华民族的象征，对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛“的说法。这表明（）。①观念的东西是人脑对客观事物的能动反映②一切观念都是对现实的模仿③意识是人脑特有的机能④任何观念都可以从现实世界中找到其本质“原形”
人的一切心理活动按其产生方式来说，都是脑的（）
真理是人的意识对客观事物及其规律的正确反映，是主观与客观相一致的过程。真理最本质 的特征是
凡是亲眼所见、亲耳所听都是直接经验，都是对客观事物本质的、真实的反映。
心理是在人的大脑中产生的客观事物的映象,这种映象本身从外部是看不见也摸不着的,我们常常通过行为活动表现出来。
【多选题】人的意识的主观性方面表现为() A. 反映形式的主观性 B. 不同主体的意识之间的差别性 C. 对客观对象反映的近似性 D. 对客观事物反映的超前性
概念是人脑反映客观事物本质特性思维形式，是抽象思维活动基本单位。( )
人脑对直接作用于人的感觉器官的客观事物个别属性的反映，最简单的心理活动是（）。A．感觉B．嗅觉C．听觉D．味觉
【多选题】人的意识的主观性方面表现为() A. 对事物反映的夸张性 B. 对客观对象反映的近似性 C. 对客观事物反映的超前性 D. 不同主体的意识之间的差别性
阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
