甲说：人工经验诊断法就是凭借经验进行故障诊断。乙说：人工经验法就是借助仪器进行诊断。你认为二者中正确的是（）Ω。
黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是（）
马基雅维利的法律思想颇有几分中国古代儒家的民本主义色彩。在《君主论》一书中，他强调说“君主统治稳固的基本条件就是他的臣民不憎恨他”，“君主最坚固的堡垒就是人民的支持”，“人民的支持是挫败阴谋的保障”。关于君主如何赢得人民的支持，马基雅维利言简意赅地指出：“只要不对公民或臣民的财产妻女打主意就行了。至关重要的是，不要妄动别人的财产。” 从材料可看出，马基雅维利思想与下列儒家思想表述最接近的一项是（）。
韩非子主张建立君主专制，黄宗羲则大力抨击君主专制，对此认识正确的一项是（）
韩非子认为君主对于群臣应该（）？
至三公九卿制度，标志着皇帝独裁专制制度的发展达到了极限。在皇帝独裁，君主专制的政治气氛下，所有臣民都被剥夺了自由，皇帝的意志就是法律。
儿童常以表面的、实际的结果来判断行为的好坏，认为服从成人就是最好的道德观念，服从成人的意志就是公正。在皮亚杰看来，儿童道德发展处于（）
韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了（）
认为服从权威就是“好”，不听话就是“坏”的儿童处于自律道德阶段。
社会心理学家认为个体之所以会有服从行为，主要的原因有（）
《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点（）①建立在性恶论基础上②认为君臣之间无信任可言③为君主专制出谋划策④成为君权神授的思想来源
臣民社会本质上是君臣关系的共同体，是君的绝对权力和臣民的绝对服从，是君的高高在上和臣民的屈辱地位。
公民共同体与臣民共同体的不同，不是没有服从，而是服从的权威不同。
根据上述《说难篇》的内容，韩非认为弥子瑕之所以被罪，是因为：
法家主张的“术”是指君主控制臣民的方法。
法家认为君主与臣民之间应是一种血缘关系。()
韩非子认为君主对于群臣应该？
马基雅维利认为君主制度和共和制度的一个显著差别就是共和制度里面应该没有世袭制度。（）
只要势、术、法并用，国家就不会不治，韩非子就是这么认为的。（）
孔子认为,臣子必须对君王绝对地服从。即使君主不行君道,臣子也要对君主不离不弃。()
孔子认为,臣子必须对君主绝对地服从。()
孔子认为，臣子必须对君主绝对地服从。（）
（ ）认为法治就是对法律的普遍服从，同时法律本身应该是良法。
卢梭在《社会契约论》中区分了人民、公民和臣民，他认为，公民是国家法律的服从者。
