孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是（）
明末清初的思想家中，对封建君主专制抨击最为激烈的（）
黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是（）
明朝中后期体现新的社会发展趋向的历史现象是（）。 ①苏州的“机户”开设机房 ②赋役征银 ③古典科技总结性著作出现 ④黄宗羲提出反君主专制思想
黄宗羲将专制君主称之为“（）”，将维护君主利益的法律称之为“一家之法”，“（）”，对其进行了淋漓尽致揭露和义正辞严的声讨。
（）的《原君》一篇激烈地抨击了封建专制政治。
孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（）
1861年至1876年，以（）为首的主张建立君主立宪制国家的自由派在意大利执政。
下列反对君主专制的进步思想中，属于黄宗羲主张的是（）
在《莱茵报》工作期间，马克思犀利抨击（）的专制统治，维护人民权利。
推崇近代的自然科学和理性主义，主张废除腐朽的封建专制制度，抨击天主教教义，传播资产阶级的人权与民主等构成了启蒙运动的基本主题。其中，（）成为法国启蒙运动的一个最基本特征。
明末清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒家思想进行了总清算，创建了新的思想体系
抨击天主教会，反对君主专制，宣传“自由”“平等”的思想家的是（）
霍布斯主张建立政府，人们应该把所有自然权利都交给专制的政府。
柳宗元《封建论》指出；秦始皇建立帝国，以郡县取代封建，固然出自“一己之私”，却成就了“天下之公”。黄宗羲《明夷待访录》批评皇帝是“以我之大私为天下之公”，以满足君主“一己之私”。以下对柳、黄二人的观点，理解正确的是（）
文艺复兴与启蒙思想相比（）①都是欧洲的思想解放运动②都反对君主专制，追求自由平等③前者侧重于个性解放，后者侧重于强调理性④前者是文明再兴，后者是文明新生⑤都主张建立法治社会
宋末元初人（）著有《伯牙琴》一书，猛烈抨击封建专制统治。
下列表述反映了黄宗羲思想主张的有（）①批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教②提出“天下为主，君为客”的民主思想③揭露君主专制为天下之大害④提出“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”
《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点（）①建立在性恶论基础上②认为君臣之间无信任可言③为君主专制出谋划策④成为君权神授的思想来源
卢梭对法国的君主专制,封建贵族,封建教会进行了无情的抨击。()
君主制消亡后，主张中国建立成为一个强有力的国家和政府的是
国民党主张建立大地主、大资产阶级专制的独裁专制的国家
【单选题】1861年至1876年，以（）为首的主张建立君主立宪制国家的自由派在意大利执政。
