东汉第一个从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是（）
爱因斯坦曾批判玻尔学说的哪方面？（）
王充、王符以及后来的仲长统，并称东汉政论散文三大家，他们的代表作分别是（）、（）、《昌言》。
东汉对“天刑”论提出激烈批判的思想家是（）
东汉后期的社会形成这样的局面：官僚士大夫集团代表社会舆论批判宦官。
东汉末年，仲长统针对腐败的社会进行批判，最著名的文章是（）。
我国东汉时期思想家王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的是（）。
春秋公羊学曾经是汉王朝的官方学说，但是东汉时期逐渐走向繁琐，而且推崇谶纬，后来逐渐被治学扎实的《左传》取代。以下不属于公羊经义的有（）。
东汉王充的思想倾向于强调（）。
东汉前期具有怀疑和批判精神的散文作家是（）
以王充、桓谭为代表的东汉前期散文的主要创作倾向是（）
浙江散文始于东汉王充的哲学著作（）。
东汉王充提出“虚妄论”、“重效验”，主张认识必须以事实为对象，同时以效验来证明，做到“订其真伪，辨其虚实”，使主观认识与客观事实相符合。
王充的（）是东汉前期学术散文最为杰出的代表作。
王充是东汉唯物主义思想家和哲学家。他的主要著作是（）。
流传下来的东汉王充的一部著作是什么？
孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是（）
玻尔学说的（）学说曾经被爱因斯坦批判。
孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也”。司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们所批判的是？（ ）
孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也”。司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们所批判的是？（ ）
在这一节中，马克思为了捍卫自己的学说批判了一些学者，以下没有被批判的是？（ ）
在东汉的赋体文学中，对当代社会，乃至整个历史都做了无情的批判的是()
两千年的东汉时期，有个著名的无神论者叫王充。那时候，很多人都相信有鬼神。他说：“我就不相信人死变鬼的说法。” ()
东汉从理论上系统清算和批判谶纬神学的思想家是（)
