隋唐时期的三彩陶器，标志着彩釉陶器的横空出世，同时也开启了中国陶器与西域的交流。襟怀宽广的大唐盛世，借鉴了中亚．南亚诸国的金银器造型及工艺，丰富了中国壶具的型制与装饰语言。长沙窑的盘口壶．广口壶，还有更具代表性的执壶等名声显赫的中国陶瓷，则通过陆上．海上两条途径实现了西至阿拉伯与欧洲．非洲，东到日本．朝鲜及东南亚诸国的商品与文化输出，并深刻影响了这些国家民众的生活方式。这段文字主要介绍了
中国的科举制对（）等东亚儒学文化圈诸国的主导影响持续了千余年，其辐射力直至19世纪末随着中国这一制度的不断僵化才日趋衰微。
隋唐时期中国佛教宗派开始传人朝鲜、日本、越南和印度尼西亚等邻国
清代时期，有不少国外医书传入中国，如日本的《素问识》、《灵柩识》以及朝鲜的《医学正传》、《万病回春》等。
世界行政区划中，亚洲习惯上被分为6个地区，其中东亚包括中国、日本、韩国、蒙古、朝鲜几个国家。
（）时期，中国的六朝、隋文化通过朝鲜半岛大量传入了日本。
鞠躬礼源于日本、韩国、朝鲜等东亚国家。（）
隋唐时期的三彩陶器，标志着彩釉陶器的横空出世，同时也开启了中国陶器与西域的交流，襟怀宽广的大唐盛世，借鉴了中亚、南亚诸国的金银器造型及工艺，丰富了中国壶具的型制与装饰语言。长沙窑的盘口壶、广口壶，还有更具代表性的执壶等名声显赫的中国陶瓷，则通过陆上、海上两条途径实现了西至阿拉伯与欧洲、非洲，东到日本、朝鲜及东南亚诸国的商品与文化输出，并深刻影响了这些国家民众的生活方式。 这段文字主要介绍了：
从着装方式上分中国、朝鲜、日本等东方国家的服饰大多属于（）。
被称为“渡来人”的中国大陆居民通过朝鲜半岛东渡日本，带去了文字典籍，思想文化和（）等先进的生产技术。
中国古代科举考试在（）等国的影响乃归因于儒学的共同基础。
隋唐时期的三彩陶器，标志着彩釉陶器的横空出世，同时也开启了中国陶器与西域的交流。襟怀宽广的大唐盛世，借鉴了中亚、南亚诸国的金银器造型及工艺，丰富了中国壶具的型制与装饰语言。长沙窑的盘口壶、广口壶，还有更具代表性的执壶等名声显赫的中国陶瓷，则通过陆上、海上两条途径实现了向西辐射至阿拉伯与欧洲、非洲，向东延伸到日本、朝鲜及东南亚诸国的商品与文化输出，并深刻影响了这些国家民众的生活方式。 这段文字主要介绍了（ ）
“石头、剪子、布”游戏起源于中国，然后传到日本、朝鲜等地，并随着亚欧贸易的不断发展传到了欧洲，到了近现代逐渐风靡世界。这体现了（）①中华文化的源远流长和博大精深②文化既是民族的又是世界的③传统文化具有民族性和相对稳定性④商业贸易是文化传播的途径
朝鲜自李朝成宗十六年（公元1485年）到正祖七年（公元1783年）共颁布了关于科举考试方面的（）部大典，这些典制类似中国明、清的科考程式、科场条例等，从法律制度上详细规定了科举考试的内容、方法、程序及组织管理等。
中国古代科举考试在越南、日本、朝鲜的影响乃归因于（）学的共同基础。
传入中国大部分地区以及朝鲜、日本、越南等国的佛教，称为“南传佛教”。
以泰国货币危机——泰铢大幅度贬值为导火索，爆发了波及亚洲诸国如马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、缅甸、新加坡、我国台湾和香港地区以及东亚的韩国、日本等国的大规模的金融危机。
当19世纪末科举在中国国内一片呼废声中已开始走向穷途末路时，西洋诸国却在对中国这一制度进行了长达百年研究之后以此为基础，建立了当时最先进的西方（)制度。
中国文化曾对东亚近邻韩国、日本、越南等无论在物质经济、政治制度，还是在社会风俗、文化科技等方面，都产生过重大影响，曾形成一个东亚()文化圈。
（)，是为单睑个体做出重睑的一种美容性手术，于19世纪末起源于日本。先在东亚国家（日本、中国、新加坡、菲律宾等国家)流行，后来传到欧美国家
在亚洲地区，传承了五千年的中华文化，形成了以“中华文化”为核心的“中华文化圈”，已成为世界对中国的了解和认知。认识了中国也就了解了亚洲，因为中国儒家文化对日本、韩国、朝鲜、越南等邻国的影响是有史可依、有目共睹的。以“中华文化”为主导的亚文化体系是不可、也不能替代和转移的，哪怕是武力。所以，美国应该拿出“诚信”以维护世界和区域之间的和平，同中国政府进行对话，任何武力和军事的威胁与恐吓只能适得其反。
在亚洲地区，传承了五千年的中华文化，形成了以“中华文化”为核心的“中华文化圈”，已成为世界对中国的了解和认知。认识了中国也就了解了亚洲，因为中国儒家文化对日本、韩国、朝鲜、越南等邻国的影响是有史可依、有目共睹的。以“中华文化”为主导的亚洲文化体系是不可、也不能替代和转移的，哪怕是武力。所以，美国应该拿出“诚信”以维护世界和区域之间的和平，同中国政府进行对话，任何武力和军事的威胁与恐吓只能适得其反。
8、在东亚，无论是中国、朝鲜半岛，或是日本、蒙古，都存在着两种类型的节奏：一种是非均分律动的自由节奏，另一种是均分节奏的有规律节奏。
