家庭是指以婚姻、血缘、收养关系为纽带而结成有共同生活活动的社会基本单位。
下列关于西周宗法制的表述正确的是（） ①在政治上体现为分封制②周王的嫡长子与分封的众子在亲缘上是君臣关系③有利于统治集团的稳定与团结④保证了封建贵族在政治上的垄断地位
王家范在《中国历史通论》提到：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对材料的解读正确的是（） ①西周的创制主要指实行分封制和宗法制②西周的制度带有浓厚的血缘亲情，保留贵族色彩③“共主”指西周实现了权力的高度集中④地方分权体制易导致诸侯割据混战
西周分封制和井田制的纽带是（）。
中国西周分封制与西欧中世纪采邑制有相似之处，其中维系上下级关系的纽带都是（）。
下列关于西周宗法制与分封制关系的表述，正确的是（）
《荀子·儒教》记载：周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明（） ①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族③西周初年民族隔阂严重④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族
“西周宗法制与分封制关系示意图”体现了我国早期政治制度的显著特征是() https://assets.asklib.com/psource/2015122416303224671.jpg ①权力的高度集中②王权与神权相结合 ③严格的等级差别④以血缘关系为纽带
中国的封建势力是由血缘分封形成的宗法制，而欧洲的封建势力则是利益约束形成的。
西周的宗法制，是以在同一宗族内，大宗、小宗的的划分为基本特征，而大宗、小宗的划分是以嫡庶之分为基础的。实际上就是以（）为纽带，构筑了政治等级关系。
家庭是以婚姻关系为基础，以血缘关系和收养关系为纽带的人类再生产的基本单位和人们共同生活的基本社会组织形式。
西周时期，统治者极力推行的宗法制（）
（）是以婚姻关系为基础，以血缘关系和收养关系为纽带的人类再生产的基本单位和人们共同生活的基本社会组织形式。
《荀子•儒效篇》记载，周初“立七十一国，姬姓独居五十三人”。这说明（）①周的封国中，周王亲属做诸侯的居多；②利用血缘纽带跟分封制度相配合，团结同姓贵族；③西周初年民族隔阂严重；④利用同姓贵族排斥功臣和先代贵族。
周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做，从政治角度看（）
按西周宗法制的规定，下列不一定能成为相对血缘关系范围内的大宗的是（）
“宗法制”以血缘关系为基础，通过相同的血缘这一天然纽带，达到团结整个部族乃至整个国家的目的。
根据课程内容可知:中国的封建势力是由血缘分封形成的宗法制,而欧洲的封建势力则是利益约束形成的。()
科学革命对以血缘、信仰、权力为纽带的人际关系进行了否定。
中国的封建势力是由血缘分封形成的宗法制，而欧洲的封建势力则是利益约束形成的。（）
根据课程内容可知：中国的封建势力是由血缘分封形成的宗法制，而欧洲的封建势力则是利益约束形成的。()
下列关于西周宗法制的认识，正确的是()。①宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级的制度②按照西周宗法制的规定，大宗和小宗的地位是平等的③大宗和小宗关系是相对的④西周宗法制把“国”和“家”密切地结合在一起
西周的宗法制的中心是()。
西周统治者为维系以血缘关系为纽带的组织形式，在政治实践中逐渐形成的原则和制度有（）
