西周以血缘关系为纽带的宗法制,不仅是周朝分封制的基础,对后世也有深刻影响。这表现在()
下列对西周政治制度的论述,正确的有() ①在宗法系统里,天子和诸侯同时具有大宗与小宗的双重身份 ②为了进行有效的统治,西周实行了分封制 ③分封制是将土地和人口分别授予王族、功臣和古代帝王的后代 ④宗法制主要是解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾
清朝学者万斯大说:“古之时,诸侯之嫡长子为世子,嗣为诸侯;其余支庶之后,族类繁多,惧其散而无统也,因制为大宗小宗之法。”材料在本质上说明了()
通过宗法制的实行,西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗,小宗能率群弟。”按宗法制的规定,下列在相关范围内一定能成为大宗的是() ①周王室——周王正妻所生之子 ②周王室——周王嫡长子、嫡长孙 ③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙 ④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙
西周宗法制是以亲亲为基础,但这种亲亲原则主要强调的是慎终追远,自下而上的孝悌之道。孝悌的最高层次就是孔子所说的()。
宗法制由原始社会的母系大家长制演变而来,至西周是趋于完善。宗法制的基本原则是嫡长子继承制和大、小宗的区别与划分。
《资治通鉴》第191卷记载:“建成、元吉至临湖殿,觉变,即跋马东归宫府。世民从而呼之,元吉张弓射世民,再三不彀,世民射建成,杀之。”史称“玄武门之变”。高祖李渊被逼退位,李世民登上皇位,他的做法违反了() ①孔子倡导的“礼”②董仲舒的“三纲五常” ③西周确立的宗法制④唐朝的选官制度
世界著名的未来学家约翰·奈斯比特在《亚洲大趋势》中说:“华人社团是宗族和同乡组成的公司和企业网(俗称为“抱团精神”),各企业之间层层连接,规模不断扩大,直至覆盖全球,用个形象的比喻,它就像当今的互联式电脑网络。”下列各项与这种社团网络发展相关的是()。①西周的宗法制②明清时期的晋商与徽商③1980年设立首批经济特区④改革开放后异军突起的民营经济
大宗与小宗之间的关系()
宗法制是西周政治制度的重要组成部分。请你判断,在西周的封国──鲁国的宗法体系中,处于大宗地位的是()
《礼记.大传》中记载:“别子为祖,继别为宗,继弥者为小宗。”即在一国之内,国君是天下的共主、全国的大宗,拥有至高无上的权力。其王位由嫡长子继承,世代为()。
下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是()。
通过宗法制的施行,西周形成一个庞大的宗族网。按照宗法制的规定,下列在相关范围内一定能成为大宗的是①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡长子、嫡长孙③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙()
西周时期,统治者极力推行的宗法制()
在中国古代的宗法制家庭中,()是三位一体的。
《礼》曰:“宗人集有事,族人皆侍。……大宗能率小宗;小宗能率群弟,通其有无,所以纪理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制()
按西周宗法制的规定,下列在相关范围内不能成为大宗的是()
按西周宗法制的规定,下列不一定能成为相对血缘关系范围内的大宗的是()
西周实行的宗法制本身就蕴藏这一种权力变化的空间。()
()认为西周的封建是以宗族领主为基础的。
关于西周的封建,()认为它是以宗族领主为基础的。
下列关于西周宗法制的认识,正确的是()。①宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级的制度②按照西周宗法制的规定,大宗和小宗的地位是平等的③大宗和小宗关系是相对的④西周宗法制把“国”和“家”密切地结合在一起
西周的宗法制的中心是()。
古代每一宗族在不断分大宗、小宗的同时,又依世辈区分昭、穆,即把始祖以下的同族男子、按照世辈,依一昭一穆的顺序进行排列。()