唐代第（）窟的两组双飞天，是敦煌唐代飞天的典型代表。
我国甘肃敦煌103窟的盛唐壁画《维摩诘经变》是（）题材的人物画。
莫高窟第（）窟、第（）窟等窟的维摩诘经变中，都画出了帝王图与外国王子图。
唐朝在西宁设鄯城县，称鄯城，吐蕃占领后，将其改称为什么城？
敦煌壁画中的叙事性经变主要有（）
公元848年，敦煌大族张议潮率众起义，赶走了统治敦煌的吐蕃统治者，3年后，唐王朝在敦煌建立了（），张议潮被任命为节度使。莫高窟第156窟南壁的出行图就是其出行的场面。
莫高窟初唐第220窟、盛唐第103窟的（）经变中都画有帝王图，人物表现生动，线描技法精湛，堪与阎立本的《历代帝王图》相媲美。
榆林窟第35窟的唐代壁画，东壁绘密教“八大菩萨曼荼罗”，南壁绘观无量寿佛经变，北壁为弥勒变，在经变两侧还有观音、大势至、地藏等菩萨单身像，西壁门两侧，绘文殊变、普贤变。前室东壁南北相对为毗琉璃天王和毗沙门天王，守卫佛国。都是罕见的艺术珍宝。
福田经变始于北周，终于隋。它是敦煌壁画中的第一种经变画，绘于莫高窟第 296 窟（北周）和 302 窟（隋）。形式上是横卷式。
被称为美人窟的是敦煌第
从唐代开始，弥勒经变就成了“上生”、“下生”结合的经变。
敦煌壁画包括佛像画、经变画、故事画、供养人像等（ ）
公元8世纪后期，敦煌地区成为吐蕃领地。其统治者大兴佛教，寺院经济空前繁荣。寺院经济的发展，也带来佛教石窟艺术的振兴。这一时期，石窟壁画、塑像制作精致、细腻，笔墨精湛，线描造型准确生动，比（ ）多有发展，是唐代敦煌艺术向深度拓展所取得的成就。
北周第296窟的（（福田经变》，画面有五个场面：立佛图僧房堂阁、植过园施荫凉、施医药、近道作井和架设桥梁过渡赢弱。
敦煌壁画中的叙事性经变主要有 、 等。
吐蕃占领敦煌的时期，也正是大力弘扬佛教的时代。
在八世纪敦煌的吐蕃文献中才有了吐蕃这个自称。()
在敦煌石窟中弥勒造像常见的说法身姿有（ ）。
弥勒上生经变流行于汉代。
敦煌早期洞窟如第268、272、275窟的壁画，由于受印度和西域的影响，具有“稚拙、粗犷”的风格特点。
敦煌石窟有经变画，大概开始于隋，盛于唐，五代、宋、元承唐代风格。但是不同的经变画有各自不同的佛经内容、不同的构图形式。
敦煌“法华经变”中的“火宅喻”和“良医喻”场景分别出自《法华经》的（ ）
五代，宋代曹氏政权时期，敦煌出现了一批简化阿弥陀佛（ ），绘于中心佛壇窟的背景后面。
敦煌艺术中，第 （ ）窟的整窟壁画都是空前绝后的佳作。南壁的通壁大画无量寿经变，是敦煌全部无量寿经变的代表作。整个画面是一幅极乐世界种种庄严图。
