四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书”是指：（）
儒家经典《大学》中提出了古代知识分子的最高理想是（）、齐家、治国、平天下。
唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者（）
（）是《礼记》中的一篇，是先秦儒家专门论述乐教的论著，论述了音乐的起源和作用等问题，表明儒家学者对乐教的注重。
《礼记・礼运》中孔子阐论的大同思想是儒家最高的社会政治状态。
“人一之，我十之”这句话出自儒家经典《礼记•中庸》。
“民惟邦本，本固邦宁。”出自（）。
《礼记.学记》中明确提出：“古之王者，建国君民，教学为先”，反映了教育的（）。
十三经是历史上十三部儒家经典的总称，分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷粱传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。十三经由汉代的五经逐渐发展而来，最终形成于什么时期（）
儒家经典（）集中地阐发了“孝”的思想，提出“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”
“三礼”即《周礼》、《仪礼》和《礼记》，是中国古代有关政治制度和礼仪制度的三部儒家经典。
《大学》是儒家经典《四书》之一，《大学》原是《礼记》第四十二篇，内文的撰成约在战国末期至西汉之间。
周代宗法制情形可从古代经典中约略窥见，如《仪礼·丧服·传》：“大宗者尊之统也，大宗者收族（按，指团结族人）者也，不可以绝”，“异居而同财，有馀则归之宗，不足则资之宗”；又如《礼记·曲礼》：“支子不祭，祭必告于宗子”。材料主要表明周代早期（）
长期以来，传统文化，特别是儒家“孝”文化的影响，使得家庭养老成为我国重要的养老保障方式。 《礼记》“孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，反映了（）。
儒家认为，丧礼和祭礼在礼中最为重要，但丧礼祭礼当时普遍流行，不免含有不少迷信和神话，为了加以整顿，儒家对它们作出新的解释，注入了新的观念，如《荀子》中的《礼论》。另外，还有专讲“礼”的儒家经典（）
儒家思孟学派在《礼记·中庸》中进一步提出()的学习过程理论。
“民惟邦本，本固邦宁”是中华文化的核心理念之一
“民惟邦本，本固邦宁”（《尚书·五子之歌》）所体现的是
“皇祖有训，民可近，不可下民惟邦本，本固邦宁” “齐国百姓，公之本也” “民为贵，社稷次之，君为轻”分别出自
“三礼”是指儒家的三部礼仪经典《仪礼》、《礼记》、《周礼》，以下关于“三礼”的叙述【正确】的是？
大体是在什么时候形成了儒家最基本的经典——五经？
“民惟邦本，本固邦宁”（ ）
中国传统文化博大精深，源远流长。传统文化蕴含这“民惟邦本，本固邦宁”的治国理念，积淀着“己所不欲，勿施于人”的处世之道，传承这“爱国如家”“先忧后乐”的家国情怀，包含着“天下大同”“天下为公”的社会理想。下列名言与哲理对应的正确的是：（)。
唐代中期以后，儒学领域出现了一批“异儒”思潮，对以前的儒家经典和圣言提出了怀疑和批判，如史学家刘知几就在其《通史》中首次倡言“六经皆史”。这说明唐代（）
