《礼记》是战国至秦汉之间儒家思想文献的汇编，以对古代礼制的讨论与阐发为主要内容，其中还结集了如《中庸》、《大学》、《礼运》等蕴含深邃的思想内容的学术论文，它们是中国学术思想史上的名作，影响极其深远，是了解儒家的礼学思想的重要参考依据。
唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，作为载道的重要经典详加注释，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上，并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者（）
儒家是中国古代最有影响的学派，对中国，东亚、东南亚乃至全世界都产生过深远的影响。下列有关儒家思想的说法不正确的是（）。
《礼记·中庸》强调人们怎样通过勤奋学习，学以成德（）
《中庸》是从《礼记》中分立出来的，成为“四书”之一。
关于人与自然的关系，中外思想家有的认为“齐物”，有的提出“制天命而用之”，有的主张“顺应自然的生活就是至善”。明确提出上述思想观点的学派有（）。 ①道家学派 ②斯多亚学派 ③儒家学派 ④智者学派
战国时的儒家学派提出了“兼爱、非攻”的主张。
《礼记・中庸》认为“义者，（）也”。
在2000版IS09001标准的（）中强化了最高领导者的作用，并在“资源提供”和“持续改进”中进一步提出了对领导者的要求。
“人一之，我十之”这句话出自儒家经典《礼记•中庸》。
《礼记・中庸》："凡事豫则立，（）"。
“性善论”是由儒家学派的代表人物（）提出来的。
《关于在干部教育培训中进一步加强学员管理的规定》中指出，学员参加学习期间累计请假时间超过总学时（）的，按退学处理。
“诚者，天之道也。”出自《礼记•中庸》。
党的十八大上，胡锦涛同志在报告中进一步明确提出法治是治国理政的基本方式。
《礼记•中庸》认为，道德修养应“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。这种“慎独”的道德修养方法要求我们在学习“思想道德修养与法律基础”课时要注重（）。
“格物致知”来源于《礼记•中庸》，“格”的意思是感通；而“格物穷理”是朱熹提出来的。（）
“格物致知”来源于《礼记・中庸》，“格”的意思是感通；而“格物穷理”是朱熹提出来的。
孔子认为中庸之道合理，中庸之道是儒家思想的精髓。在儒家学说中，中庸之道与哪两种思考直接相关
《礼记•中庸》认为，道德修养应“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。这种“慎独”的道德修养方法要求我们在学习“思想道德修养与法律基础”课时要注重()。（0.1分）
儒家早期经典《礼记》中提出了“民惟邦本，本固邦宁”的理念
中庸原是《小戴礼记》中的第3篇。下对关于《中庸》叙述不正确的是（)。
在众多激励理论中进一步改进了马洛斯需要层次理论并提出“挫折一退化”观点的是（）
《礼记·中庸》曰:“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。"在职业道德中,“慎独”启示我们（）
