解说诗句正确的一项是 ( )

A . A．先秦诸子散文以说理为主，主要的作品有《论语》《孟子》《荀子》《庄子》《墨子》《韩非子》等，史传散文以记言、记事为主，主要作品有《尚书》《春秋》《左传》《战国策》《史记》等。 B . B．汉代散文分为史传文、政论文、赋三类，《资治通鉴》是汉代史传文的代表作，贾谊、晁错、王充是汉代政论文的代表作家，宋玉的《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》、枚乘的《七发》、司马相如《子虚赋》《上林赋》、扬雄的《甘泉》《羽猎》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》、左思的《三都赋》等都是汉代著名的赋文。 C . C．唐朝的韩愈、柳宗元反对六朝以来的骈俪文，提倡写先秦两汉文体的散文，并称之为“古文”；宋代的欧阳修提倡学习韩愈的散文，他和苏轼相继领导了宋代的古文运动。 D . D．刘基、宋濂、张岱是明初著名的散文作家，由方苞开创、姚鼐等继承发展的“桐城派”是清代著名的散文流派。

A . 随着教育科学理论的不断发展和实践运用，为突出语文课程评价的整体性和综合性，量化评价和客观化评价将是语文课程评价的主要手段 B . 形成性评价和终结性评价在语文教学中都是不可缺少的方式，但应加强形成性评价 C . 定性评价和定量评价应该结合运用，但不可忽视定性评价的功能和作用 D . 在实施评价的过程中，应该注意教师的评价、学生的自我评价和学生之间的相互评价，还应该让家长积极参与评价活动

A . 《春秋》是我国第一部编年体史书。“春秋”原是先秦时代各国史书的通称，后来仅有鲁国的《春秋》传世，便成为专称。相传经过孔子整理、修订，成为儒家重要的“六经”之一。 B . 《左传》原名《左氏春秋》，比较忠实而详细地记述了春秋时期（前722-前467）250年间周王室及各诸侯国的政治、军事、外交和文化方面的历史，是中国第一部大规模的叙事性作品。 C . 《战国策》，是战国时期游说之士、纵横家的策谋和传说的汇编，刘向是它的校订者和最后编订者。按照年代的方式汇集了继春秋以后，下至秦吞六国约240年间（前460-前221），当时谋臣策士的活动和他们游说的种种谋策，是战国时代纵横家的言行总集。 D . 《国语》是我国最早的一部国别体史书，共7万余字，分别记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国约515年间的历史人物的言论和史事。它长于记历史人物的谏言和对话，语言古朴，议论时的旁征博引，对话中的巧譬善喻，具有较强的说服力。

A . “字”的笔顺是，先写宝盖头“宀”，再写“一”横，最后写“了”。 B . 编字典时将“机、床、村、极’’等字编在一起，这些字都以“木”为部首，因此“木”也可称做义符字。 C . “休”，人倚木（树），表示休息，是个形声字。 D . 节，“艹”字头，与植物有关，如“节约”；结，“吉”字旁，与吉庆有关，如“张灯结彩”。

A . A、作者将杜十娘放在特定社会环境中，运用细节、对比等描写，形象塑造得个性鲜明。 B . B、杜十娘虽为名妓，但不甘作王孙公子们追欢取乐的玩物，真诚地追求爱情，并为此不惜与命运抗争。 C . C、“十娘与李公子真情相好，见他手头愈短，心头愈热”，表现出杜十娘热情，心地善良。 D . D、十娘的悲剧命运是因为她所托非人，又巧遇孙富，纯粹是个偶然因素。

A . 古人有取字、号的习惯。男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号。 B . 古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。 C . 卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。 D . 朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。

A . A．在我国古代文学史上，有许多名家常神人并称。例：“李杜”即李白与杜甫，“韩柳”即韩愈与柳宗元，“苏辛”即苏轼与辛弃疾 B . B．“三言二拍”是我国古代五部短篇小说集的总称，作者是明代的冯梦龙 C . C．“三曹”指的是汉末曹操及他的两个儿子曹丕、曹植，他们在诗歌创作上有很高的成就 D . D．“左联五烈士”是一九三一年在上海被国民党反动政府秘密杀害的五位革命作家，他们是柔石、殷夫、冯铿、胡也频、李伟森

A．“会试”是中国古代科举制度中的中央考试。应考者为各省的举人及国子监监生，录取者称为“进士”，第一名称为“会元”。 B．“六部”，隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。这些部门各司其职，如礼部管理全国学校事务、科举考试及藩属和外国之往来事。 C．“嗣位”“即位”，特指皇帝登上皇位，表示此意思的词还有登基、禅位、践祚等等。 D．“社日”，古代祭祀谷神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。

A．明清科举制度的等级由低到高是乡试、院试、会试、殿试，考中者分别被称为“秀才”、“举人”、“贡士”、“进士”。 B．古者五十岁知天命，称为“艾”;六十岁花甲，称为“耆”;七十岁为“古稀”;八九十岁为“耄耋”;百岁之寿称为“期颐”。 C．官职的升迁一般可用拔、擢、迁，官职的调动一般可用改、转、徙，官职的降级一般可用陟、贬、谪、左迁，官职的罢免一般可用罢、黜、免、废。 D．古人的名为幼年时父母命名，供长辈称呼。男子二十岁成人，举行冠礼时取字，女子十六岁许嫁行笄礼，不得取字。

A、《诗经》是我国最早的诗歌总集。共收录诗歌305篇，分为风雅颂三类，手法分为赋比兴三种 B、科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，从隋代开始，到清朝，科举考试形成了完备的制度 C、进士是科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲都叫进士 D、鼎甲指殿试一甲三名包括状元、榜眼、探花。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元

A．古代帝王祭天地的最隆重的典礼叫作“封禅”。 B．中国历史上纪年方式多种多样，直到中华民国时期才统一使用公历纪年。《梅花岭记》中写道“顺治二年乙酉四月，江都围急”。此处采用的纪年方式是年号干支兼用纪年法。 C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分。谒庙，指古时帝后等外出或遇有大事，例须谒告于祖庙。庙指供奉祖先的房屋，如太庙。 D．中国古代纪年法主要有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法、年号干支兼用法，“上元”“广德”都属于王公即位年次纪年法。

A．君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。将人生由青春至衰老的全过程说成朝暮间是，把本来短暂的人生说得更短暂 B．人生的意须尽欢，莫使金樽空对月。表现力作者积极的思想；人生得意时，要尽情地寻欢作乐，别让金杯玉露，空对天上明月，因为人生寿命如黄河之水流入海，一去不复返，因此，应及时行乐，莫负光阴 C．天生我才必有用，千金散尽还复来。是诗人乐观自信的肯定自我价值的宣言，流露出怀才不遇见人渴望用世的积极思想感情 D．君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。诗人以河水一去不返喻人生易老，以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱

A．古书常把五音和六律并举。律，本指用来定音的竹管。 B．古代祭祀用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，本是养牲畜的圈。 C．薨，唐代二品以上官员去世都称薨。 D．教坊司是管理民间音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等事务。

A．循吏，正史中记述的那些重农宣教、奉公守法、爱民富民的地方官。 B．东宫，是古代汉族宫殿建筑之一，因位于皇宫东部，故称东宫。后多为太子住处，因此亦用于指称太子。“帝在东宫时”指皇帝做太子时。 C．参军，最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，隋唐以后逐渐成为地方官员。 D．拾遗：唐代武则天时设置，职权为对皇帝进行规劝，并举荐人员。右拾遗属门下省，左拾遗属中书省。

A．太学，中国封建时代的教育行政机构和最高学府，在太学读书的学生统一称为太学生 B．伏腊，是古代两种祭祀的名称，夏祭为伏，冬祭为腊；也可以指伏祭和腊祭之日 C．太庙，指中国古代帝王的祖庙。帝王祭祀祖先的宗庙在先秦有不同的称谓，自秦汉起称太庙 D．朝仪，古代帝王临朝的典礼仪式。按规定，天子面向南而坐，三公面向北，以东为上

A．古代爵位共有五等：公、侯、伯、子、男。张良运筹帷幄，辅佐刘邦平定天下，以功封留侯，其封地为留地 B．古代室内宴会上的四面座位，以东向为最尊，南向次之，再次为北向，西向为侍者座位。项王、项伯东向坐，是最上位；范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为西向侍 C．沛公居山东时中山东指崤山以东，也就是函谷关以东的地区。将军战河北，臣战河南中河指黄河 D．古人以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排列顺序。楚左尹项伯者，项羽季父也，是说项伯是项羽的伯父

A．乡试：又称秋闱，考中者称举人，第一名叫解元 B．考中进士又称折桂，披官锦，及第等 C．博士是国子监的教育行政长官 D．科举制最高级别的考试为殿试

A．驸马都尉:汉武帝时始置，掌副车之马。设置之初即为帝婿称号，也简称驸马，汉代称恶妇 B．左驿:官吏被贬降级。如白居易有诗云:一旦失恩先左降，三年随例未量移 C．路:宋代的路最初是征收赋税转运漕粮的，后来带有行政区和军区的性质 D．赠:这是封建社会的封赠现象，封建王朝推恩大官重臣，把官爵授给本人或先人，对于死者城赠

A．“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府(州)、县各级学校学习的生员。 B．从弟：唐代以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性;唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。 C．崩：古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。可用 “崩殂、薨、不禄”替代。 D．“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子向天子进言时先呼台阶下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的尊称。

A．宰相:辅助帝王、掌管国事的最高行政长官，宋朝以同中书门下平章事为宰相正式官名 B．入觐:古代指诸侯于秋季入朝进见天子，后泛指地方官员入朝进见帝王 C．致仕:指古代官员离家赴任。古代官吏自请退职，常称乞骸骨，意谓使骸骨得归葬故乡 D．违世:离开人世，是死的委婉说法，类似的词还有物化弃世仙去等

A．参乘,亦作骖乘,是站在车右担任警卫的人;武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人中的斥候是古代军队中的侦察兵;稽首,古代的一种跪拜礼,为九拜之一 B．正襟危坐是整理好衣襟,严肃、恭敬或拘谨地、端正地坐着,而坐则是席地而坐,双膝着地,以臀部着足跟;因跪请秦王府吏长跪告中的跪是古代的一种坐礼,需伸直腰股,以示庄敬 C．倚柱而笑,箕踞以骂中的箕踞是一种极其愤怒的姿态,坐在地上,两脚张开,形状像箕;燕王拜送于庭中的拜是一种表示敬意的礼节;再拜献大王足下中的再拜是拜两次,一种隆重的礼节 D．高渐离击筑十五弹箜篌请奉盆缶秦王今以钟磬置水中鼓瑟吹笙千载琵琶作胡语客有以洞箫者客驰下,吹筚篥数声羌笛何须怨杨柳中的筑箜篌盆缶钟磬筚篥羌笛瑟笙琵吾箫均是古代乐器