对《蒹葭》这首诗的解说，不正确的一项是( )。

A . 随着教育科学理论的不断发展和实践运用，为突出语文课程评价的整体性和综合性，量化评价和客观化评价将是语文课程评价的主要手段 B . 形成性评价和终结性评价在语文教学中都是不可缺少的方式，但应加强形成性评价 C . 定性评价和定量评价应该结合运用，但不可忽视定性评价的功能和作用 D . 在实施评价的过程中，应该注意教师的评价、学生的自我评价和学生之间的相互评价，还应该让家长积极参与评价活动

A . 《春秋》是我国第一部编年体史书。“春秋”原是先秦时代各国史书的通称，后来仅有鲁国的《春秋》传世，便成为专称。相传经过孔子整理、修订，成为儒家重要的“六经”之一。 B . 《左传》原名《左氏春秋》，比较忠实而详细地记述了春秋时期（前722-前467）250年间周王室及各诸侯国的政治、军事、外交和文化方面的历史，是中国第一部大规模的叙事性作品。 C . 《战国策》，是战国时期游说之士、纵横家的策谋和传说的汇编，刘向是它的校订者和最后编订者。按照年代的方式汇集了继春秋以后，下至秦吞六国约240年间（前460-前221），当时谋臣策士的活动和他们游说的种种谋策，是战国时代纵横家的言行总集。 D . 《国语》是我国最早的一部国别体史书，共7万余字，分别记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国约515年间的历史人物的言论和史事。它长于记历史人物的谏言和对话，语言古朴，议论时的旁征博引，对话中的巧譬善喻，具有较强的说服力。

A . 古人有取字、号的习惯。男子20岁举行加冠礼时取字，女子15岁举行笄礼时取字。人们为了尊重别人，一般不直呼其名，而称其字、号。 B . 古人有一些表示特定关系的称呼。加“太”表示长一辈，加“先”表示已逝世的尊长，加“从”表示叔伯关系。 C . 卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼。 D . 朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称。

A . A．在我国古代文学史上，有许多名家常神人并称。例：“李杜”即李白与杜甫，“韩柳”即韩愈与柳宗元，“苏辛”即苏轼与辛弃疾 B . B．“三言二拍”是我国古代五部短篇小说集的总称，作者是明代的冯梦龙 C . C．“三曹”指的是汉末曹操及他的两个儿子曹丕、曹植，他们在诗歌创作上有很高的成就 D . D．“左联五烈士”是一九三一年在上海被国民党反动政府秘密杀害的五位革命作家，他们是柔石、殷夫、冯铿、胡也频、李伟森

A、首联以叙事为主，交代地点和事由，写诗人乘船来到荆门外，将到楚地游览 B、颔联以移动视角来描写景物的变化，由蜀地到荆门，两岸的地势由平原过渡到山地 C、尾联采用拟人手法，不说自己思念家乡，而说家乡之水情深义重，恋恋不舍 D、这首诗明丽流畅，写出诗人对未来的憧憬和外出游历的喜悦，又表达对故乡的依依惜别之情

A．鸟儿遇到风雨会躲到它的果里，而我心中的风雨来临时，只能向母亲诉说，只有母亲可以理解，表达了诗人对母亲的依恋 B．和忧愁 C．第一个风雨指的是自然界的风和雨，第二个风雨指的是生活中的烦、痛苦 D．诗中的两个风雨都是指自然界的风和雨

A．诸侯，古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称。 B．太常，官职称谓，后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪。 C．乙巳，古代用“天干”和“地支”一一相配来纪年。 D．帝乡，神话中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城。

A．首联点明时间氛围。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之妙，可以想见。“空山”之“空”，含有宁静之意。 B．第二联描画了幽清明净的自然图景。诗人是心志高洁的人，这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。 C．第三联描画了一幅纯洁美好的生活图景。浣衣女子，结伴归来，竹林中传出一阵喧笑，溪中莲花动荡，那是渔船在沿水下行。 D．《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人尾联反用其意，觉得“山中”比“朝中”好，春暖花开，春意正浓，景色可人，王孙们可随意停歇，自可留在这洁净纯朴的山中。

A．太学，中国封建时代的教育行政机构和最高学府，在太学读书的学生统一称为太学生 B．伏腊，是古代两种祭祀的名称，夏祭为伏，冬祭为腊；也可以指伏祭和腊祭之日 C．太庙，指中国古代帝王的祖庙。帝王祭祀祖先的宗庙在先秦有不同的称谓，自秦汉起称太庙 D．朝仪，古代帝王临朝的典礼仪式。按规定，天子面向南而坐，三公面向北，以东为上

A．代表着一个有思想的对象 B．是作者无比喜爱的一种植物 C．是与木棉相对应的一棵普通的树 D．代表有阳刚气概的男性

A．这首诗以叹咏的方式、质问的语气，直抒胸臆，堪称饥者歌其食，劳者歌其事的经典之作 B．式微式微，胡不归的疑问形式，使诗篇显得宛转而有情致，同时也引人注意，启人深思 C．诗歌句句用韵，且每章换韵，全诗结构紧凑，节奏短促，充分表现出了服役者的苦痛心情 D．这首诗内容极其单纯，以重章叠句营造特别的氛围，全诗在反复中强化，在叠加中升华，表情达意，痛快淋漓

A．诸侯，古代封国的国君的统称。后成为地方大员的敬称 B．太常，官职称谓，后称太常卿，主要掌管国家祭祀、礼仪 C．乙巳，古代用天干和地支一一相配来纪年中的一个 D．帝乡，神话中天帝居住的地方，文中是指皇帝住的京城

A．代表有阳刚气概的男性 B．代表着一个有思想的对象 C．是与木棉相对应的一棵普通的树 D．是作者无比喜爱的一种植物

A．“诸生”，是古代中国对读书人的一种称呼，明清后又指经考试录取而进入府(州)、县各级学校学习的生员。 B．从弟：唐代以前指同曾祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性;唐以后指同祖父不同父亲而年幼于己的同辈男性，同今之“堂弟”。 C．崩：古代对死的一种讳称，专指皇帝的死亡。可用 “崩殂、薨、不禄”替代。 D．“陛下”，本指宫殿的台阶下的侍者，臣子向天子进言时先呼台阶下侍者而告之，后成为与帝王面对面时对帝王的尊称。

A．诗人说他一辈子从来没有见过九月下雪的异常气象 B．诗人认为异常气象往往会导致灾害和瘟疫 C．诗人认为，水灾旱灾都不可怕，国家会有仓储赈灾，但是如果发生瘟疫，那国家也没办法了 D．诗人认为避免瘟疫的办法，就是增强自己的欲望

A．参乘,亦作骖乘,是站在车右担任警卫的人;武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人中的斥候是古代军队中的侦察兵;稽首,古代的一种跪拜礼,为九拜之一 B．正襟危坐是整理好衣襟,严肃、恭敬或拘谨地、端正地坐着,而坐则是席地而坐,双膝着地,以臀部着足跟;因跪请秦王府吏长跪告中的跪是古代的一种坐礼,需伸直腰股,以示庄敬 C．倚柱而笑,箕踞以骂中的箕踞是一种极其愤怒的姿态,坐在地上,两脚张开,形状像箕;燕王拜送于庭中的拜是一种表示敬意的礼节;再拜献大王足下中的再拜是拜两次,一种隆重的礼节 D．高渐离击筑十五弹箜篌请奉盆缶秦王今以钟磬置水中鼓瑟吹笙千载琵琶作胡语客有以洞箫者客驰下,吹筚篥数声羌笛何须怨杨柳中的筑箜篌盆缶钟磬筚篥羌笛瑟笙琵吾箫均是古代乐器

A．A．拜，按一定礼节授予 官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。 B．B．习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等；到了明清两代才用年号来称呼，如明英宗、雍正帝。 C． C．缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。 D． D．“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。