明人对（）的记载和认识，主要以天主教传教士带来的西方文化、宗教为主
讨论重在思想和语言的交流，说话人的观点在讨论前还没有形成，观点确立是在讨论结束之后。
严复是中国资产阶级启蒙思想家，翻译和介绍了很多西方社会学、经济学著作。他的译著提出了“物竞天择，适者生存”的观点，此译著是（）
1934年10月初，瑞士籍英国传教士勃沙特在贵州被红军第六军团当作“间谍”扣留，随红六军团一起参加了长征，在随军生活了1年多后，1936年4月被释放。他回国后撰写了第一部向西方世界介绍红军长征的著作。他在“自序”中写道：“许多报道，因抓我们这些人的举动，而将红军称为‘匪徒’或‘强盗’。实际上，红军的领导人是坚信共产主义和马克思列宁主义的信徒，并在实践着其原理”。由于信仰上帝，勃沙特将其回忆录定名为（）。
在18世纪，西方形成了一个了解中国学习中国文化的高潮。介绍中国的书籍主要有（）（）（）（）。
客户购买了某服务或产品之后再次形成购买、或介绍别人购买的比例是指（）。
什么制度不仅对东亚而且对世界文明都产生过影响，它在其出现近千年之后由传教士带到西方，直接影响了西方资本主义国家近代文官制度的建立？
清谈误国是古人对清谈的总体评价，考虑到封建社会的政治状况及士大夫所特有的天下关怀，这一点观点自有其合理性和现实意义。
据文献记载，1620年（明万历四十八年），（）人耶稣会士艾儒略（IuliusAleni）第一个进入山西绛州（今新绛县）传教。
根据17世纪艾儒略在《西方答问》中的描述，欧洲是一派什么景像？
梁启超早期介绍西方世界很大程度上来自于当时的传教士,其中不包括()。
汉武帝第二次立宪之后，社会上形成了一个新的治理主体：士大夫，他们从道不从君，从道不从上级。（）
清政府之所以闭关锁国，完全是因为清政府昏庸无能，自己沉浸于天朝上国的美梦，所以悍然驱除西方传教士，对天主教皇采取了极不礼貌的态度。
传教士传播的西方文化，对中国近代影响最大的是：
传教士传播的西方文化，对中国近代影响较大的是西方历法。
利玛窦是一位天主教神父，也是一位西方的学者和汉学家。他不仅在中国宣传西方的几何学、地理学知识，以及人文主义和天主教的观点，同时还向西方介绍中国文化。（1.0分）
利玛窦的传教方式之一，是尽力与有影响的士大夫结交，在上层士大夫中进行传教。（2.0分）
在传教士们看来，晚明的士大夫的普遍宗教倾向是：
下列选项中,哪一项符合中国保守的士大夫对明治维新的观点?()
利玛窦与艾儒略都是意大利人。
据文献记载，1620年(明万历四十八年)，()人耶稣会士艾儒略(Iulius Aleni)第一个进入山西绛州(今新绛县)传教。
【判断题】魏特琳等许多美国青年到中国传教及参与教育工作，与当时中国朝野对西方及传教士的态度发生极大转变有关。（）
【判断题】清谈误国是古人对清谈的总体评价，考虑到封建社会的政治状况及士大夫所特有的天下关怀，这一点观点自有其合理性和现实意义。（）
1997年，霍国庆博士发表论文《信息资源管理的形成与发展》，文中详细介绍了西方学者对信息资源管理的主要观点，并将其归纳成：（)、（)、（)以及（)四种类型。
