古代学者朱熹认为“论先后,知为先;论轻重,行为重”,这体现的德育原则是()
某学者研究了古代中国政治从“三公九卿”发展到“三省六部”的历史,认为古代中国政治有了一定的“现代属性”。其主要依据是()
有学者认为,中国古代的君主专制理论先由先秦法家奠定基础,后经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是( )。
有人说语言是古代文化的“活化石”,这说明语言具有()。
北京大学张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题,从政治文明的高度,以翔实的资料为基础,史论结合,认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素;同时,还有不少学者认为,从制度文明的角度看,古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题,下列最合适的话题是()
被学术界誉为古代文化的“活化石”是什么?它的主要分布区在哪里?
古代学者朱熹认为“论先后,知为先;论轻重,行为重”,这体现的德育原则是( )。
柯小刚认为,现代学者对古代正统只当作官方强制的意识形态来看。
朝鲜半岛的传统舞蹈源于()的祭祀活动。分为()和民间舞蹈两种。
我国古代的一位学者认为:“孔门未有专用心于内之说也。用心于内,近世禅学之说耳。今传于世者,皆外人之学,非孔子之真。”这位学者是()
有西方学者认为“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国。”古代中国为西方国家开辟新航路提供重要条件的发明是()
()是喇嘛教的舞蹈。其中的长袖舞是一种祭祀性宗教舞蹈,具有一定的故事情节。
有历史学者认为宋代社会生活的幸福指数在古代首屈一指。下列说法不符的是()。
有学者认为,中国古代长时间出现“皇权不下县,县下惟宗族”的现象,这反映了古代乡村治理主要依靠()
一般学者认为,中国古代用于照面饰容的铜镜产生于战国时代。但在此前,甘肃、河南、河北、湖南等地都发现了铜镜,经检测和研究,学者们认为它们并不具备照面功能,那么请问,最早的镜是用来:()
黔南州荔波县境内白裤瑶民族祭祀祖先的民间舞蹈是什么?
后土祭祀是我国古代祭祀地神的仪式,历史上第一个祭祀后土的是皇帝是()。
我国原始的巫术仪式舞蹈主要存在哪些祭祀活动中,其目的是什么?
近代西方有学者认为,我国古代官僚制是“专家的行政,是以知识或理性技术为基础的权威;体现了人才主义和择优制”。这一制度实施的最佳保障是( )。
江西是傩文化的发祥地之一。傩舞是赣傩的主要表演形式,素有中国舞蹈“活化石”之称。 ( )
1、礼仪,在西方,该词来源于法语“Etiguette”,原意为法庭上的通行证。在中国,其与古代的祭祀活动有关。现在,通说认为,礼仪是对()的统称。
有学者认为,巫觋的地位在夏朝已经急剧下降,不过,巫觋在官方和民间的各种祭祀中仍然发挥作用,其参与的名称各异的前戏剧活动,一直延续到今天,现在我们在江西、贵州等到看到的“傩戏”和“地戏”,其将鬼神祭祀与戏剧融为一体的仪式,就多少包含了远古仪式的遗存。诚然,国家在每年春夏秋冬和各节令大典,及遇有战争之类重大事件时,还是会按例举行严肃的祭祀仪礼,但这些仪礼的效用与功能,早就发生了巨大变化。苏轼认为早在夏
客家语是古汉语的活化石,能與古代韵书记载的发音对应。