古人用“父母教，须静听；父母责，须顺承”来劝喻人们要尊敬父母。这句话出自（）
尽管古人对日食怀有恐惧感，认为日食是“天狗吃太阳”，但是鉴于太阳对于人类的重要作用，人们必须采取_____的措施加以拯救，如用锣鼓和鞭炮的声音来驱赶“恶狗”。尽管现在听起来_____，不过这类故事却使观赏日食变得神秘而有趣。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：
陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（）
古人用什么来比喻监察官的威严（）
劝谕人们不要用老眼光看新鲜事物，正确的是广州话歇后语（）。
古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自（）
古人种植的时候需要雨水，行船的时候需要有风，水和风能够按照季节准时而至，古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”。有了“信”，人们才能进行生产劳动，才能正常生活。所以他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以便得到准确、实在的“信”。后来人们认识到人类自身也需要这种信，而人之信需要由“诚”来保证，来实现。“诚”指人内心的一种态度，信是诚的外在表现；“诚”与“信”是一体两面。这段文字的主旨是（ ）
“破读”是古人用改变字词的读音来区别不同意义或（）的一种方法。
古人的年龄有时用一种与年龄有关的称谓来代替。如：八九岁至十三四岁年龄段的人被称为（）。
古人用地支来表示时间。一天十二个时辰，17时至19时为（）。
尽管古人对日食怀有恐惧感，认为日食是“天狗吃太阳”，但是鉴于太阳对于人类的重要作用，人们必须采取________的措施加以拯救，如用锣鼓和鞭炮的声音来驱赶“恶狗”。尽管现在听起来________，不过这类故事却使观赏日食变得神秘而有趣。
科学管理学派的核心思想是指导人们用科学理性的思维来进行管理，它的奠基人“科学管理之父”泰勒提出要使管理走向科学化。以下哪项不是泰勒的观点?
古人用德能勤绩四个字来评价一个人，其中态度是指（）。
古人有时不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下列各称谓，按年龄从小到大的顺序排列正确的是（ ）。
科学管理学派的核心思想是指导人们用科学理性的思维来进行管理，它的奠基人“科学管理之父”泰勒提出要使管理走向科学化。 以下哪项不是泰勒的观点：
尽管古人对日食怀有恐惧感，认为日食是“天狗吃太阳”，但是鉴于太阳对于人类的重要作用，人们必须采取____的措施加以拯救，如用锣鼓和鞭炮的声音来驱赶“恶狗”。尽管现在听起来 ____，不过这类故事却使观赏日食变得神秘而有趣。 依次填入画横线部分最恰当的一项是：
古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出（ ）。
古人用五行来描述人体五脏肝、心、脾、肺、肾的功能和关系。
蒙古人用木材、泥土、骨骼、皮、毛、铜、铁和金银珠宝石来制作生活用具、化妆用具以及熟练锻造兵器可追溯到（） 多年前。
作家获取材料的途径中，（ ）是指由于文学的意识形态性质，它常常要依据前代或古人传递下来或同代人多提供的思想材料来从事创作，这种材料又叫间接材料。
梳理历史事件、 臧否历史人物、阐释历史典籍，我们既不能因循守旧、泥古不化;也不能数典忘祖、妄自尊大，以无知的狂妄去妖魔化古人。应以历史唯物主义的理性精神，严肃、客观、公正地对待历史，审慎地鉴别史实、历史地评价古人、科学地阐发经典，所有的结论都要用史实说话，持之有据、言之有理，绝不能想当然地凭空捏造杜撰。要把握传统文化精髓要义，用创造性的艺术想象帮助人们恢复历史的记忆，丰富文化的积累，提供前行的借鉴，为博大精深的中华民族优秀文化的继往开来开拓一方新的天地。根据文意，要发扬“历史唯物主义的理性精神”，其基本态度应当是（）
尽管古人对日食怀有恐惧感，认为日食是“天狗吃太阳”，但是鉴于太阳对于人类的重要作用，人们必须采取 _ 的措施加以拯救，如用锣鼓和鞭炮的声音来驱赶“恶狗”。尽管现在听起来 _，不过这类故事却使观赏日食变得神秘而有趣。填入画横线部分最恰当的一项是（）
古人种植的时候需要雨水，行船的时候需要有风，水和风能够按照季节准时而至。古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”，有了“信”，人们才能进行生产劳动，才能正常生活。所以，他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以便得到准确、实在的“信”。后来。人们认识到人类自身也需要这种信。而人之信需要由“诚”来保证、来实现。“诚”为人内心的一种度。信是诚的外在表现：“诚”与“信”是一体两面。这段文字的主旨是（）
古人用“父母教，须静听；父母责，须顺承“来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自（）
