《种树郭橐驼传》中“以为官戒”的是（）。
《种树郭橐驼传》中阐述种树的原理和方法时采用的主要表现方法是（）
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。“寿”“孽”“天”“致”“性”在句中是什么意思？
2014年6月9日，习近平同志在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上发表重要讲话时提到：“要按照人才成长规律改进人才培养机制，‘顺木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助长。”指出人才的培养要遵循人的天性，还要尊重个体的差异，要因势利导，不能急于求成。“顺木之天，以致其性”出自唐代柳宗元《种树郭橐驼传》，原指顺应树木的自然生长规律，使其按照本性成长。以下典故同样表达了“顺应自然”理念的是（）
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天。“天”在句中是什么意思？
《种树郭橐驼传》所要警诫的对象是（）
《种树郭橐驼传》所揭露的社会弊端是（）
《种树郭橐驼传》本文的主旨是什么？
《种树郭橐驼传》中，用“长安豪富人”“皆争迎取养”写郭橐驼种树技艺高超，这种表现手法是（）
柳宗元《种树郭橐驼传》的文体是（）
种树郭橐驼传》属于（）性传记文。
唐代大文学家柳宗元笔下有一个种树能手，认为养树应‘顺木之天，以致其性’，并由此推论出‘养人’的道理。这是出自哪篇作品？
《种树郭橐驼传》用种树的“其置也若弃”类比治民要（）
《种树郭橐驼传》中与“长人者好烦其令”构成类比关系的种树方法是（）
（词语解释）能顺木之天，以致其性焉尔 天：
柳宗元《种树郭驼传》：“驼非能使木寿且孳也，能顺木之夭以致其性焉尔。”“致其性”意思是（）。
翻译：能顺术之天，以致其性焉尔。
《种树郭橐驼传》主要的创作意图是（）
《种树郭橐驼传》的作者是（）
《种树郭橐驼传》的中心思想是（）
《种树郭橐驼传》中的主要类比关系有（）
《种树郭橐驼传》中用以凸现橐驼种树之理正确性的表现方法是（）
“顺木之天，以致其性”，行政领导要按照人才和职业的发展规律，明确公务员培养的阶段任务，才能实现人才的发展目标。
《种树郭橐驼传》通过“郭橐驼”的叙述体现了作者的 （）
