西周时期,对墓葬用品的规定严格,如:规定为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎,元士三鼎或一鼎”。该材料所反映的实质问题是()
西周宗法制度规定,天子、诸侯等的职位,只有()有资格继承。
西周时代出现的列鼎制度规定天子用()。
周代的棺椁制度有着明确的规定:“天子棺椁七重,诸侯五重,大夫三重,士再重”。考古发掘工作表明,有些大、中型墓,在椁室内置双重棺,可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是()
古有“天子驾六”的说法。逸礼《王度记》曰:“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。”从中可以获取的信息有() ①西周推行的宗法等级关系②西周推行嫡长子继承制③西周实行严格的等级制度④西周有着严格的礼乐定制
西周时代天子用几鼎()
西周时期属于高等教育性质的大学有天子设立的“辟雍”和诸侯国设立的“泮宫”。
西周王宫中侍立天子之侧,为天子提示遗忘之事、回答提问的史官是()
西周政治的典型特征是实行宗法制,形成了周天子—诸侯—卿大夫—士的宗法等级。
西周国学,天子之学称“辟雍”,诸侯之学称()
西周时期天子设立的大学分为哪几个组成部分()
西周时期规定用鼎制度为“天子九鼎,诸侯七鼎,大夫五鼎”。这反映了当时社会结构的突出特点是()
有关王权形态发展,王国维曾这样论述:夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系,天子只是诸侯的盟主而已;„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子的地位因此而至尊,由诸侯之长变为其君,并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。王国维的上述分析意在说明()
西周时期,周天子在政治体系中的地位是()
王国维在《殷周制度论》中,论述了古代王权的演变情况。他认为,夏商时期的天子与诸侯没有君臣关系,天子只是诸侯的盟主而已;„„而西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子的地位因此而至尊,由诸侯之长变为其君,并通过宗法礼乐制确定了与诸侯的君臣关系。上述分析说明()
西周灭商后,基本废除了商朝的奴隶占有制,将封建领主制推行全国。国王(天子)是全国最高(),又是最高()。
根据西周的分封制,天子的嫡次子会被封为诸侯。
西周时代天子用()鼎。
西周时代天子用几鼎
西周礼乐制度中,周天子所使用的金石乐器等级为__之制。
西周的分封制规定,被封的诸侯国必须服从周天子的命令,诸侯的义务有()
西周建立后,分封了一批诸侯,这些诸侯对天子的义务是()
西周时期,诸侯对周天子负有一定的义务,包括()
古有天子驾六的说法。逸礼《王度记》曰:天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。从中可以获取的信息有()①西周推行的宗法等级关系②西周推行嫡长子继承制③西周实行严格的等级制度④西周有着严格的礼乐定制