钱穆《中国历代政治得失》中指出：“任何一个制度之创立，必然有其外在的需要，必然有其内在的用意。”据此分析，宋朝实行二府三司制“内在的用意”主要是（）
2014年3月27日，习近平总书记在联合国教科文组织总部的演讲中指出没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现
钱穆在《国史大纲》中指出：“秦、汉以来中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权互为节制。”下列最能支持该观点的制度是（）
2014年3月29日，习近平在法讲话中指出，中法两国在交往中相互理解、相互帮助，共同实现“中法梦”。中法梦属于中法，也属于世界。这表明（）。 ①中国的发展是开放合作共赢的发展 ②各国无论大小强弱都应一律平等 ③矛盾是事物发展的源泉和动力 ④文化多样性是文化发展的根基
胡锦涛在“七一”讲话中指出：“三个代表”重要思想中的“始终代表中国先进文化的前进方向”是（）。
张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指（）
《伦理学导论》中指出：“在每门学科里，我们都尝试对一组特殊事实不仅进行分析、归类和描述，同时也进行说明和解释，辨明它们为什么是这样而不是那样的原因，明确造成它们这样的条件和环境。”是美国伦理学者谁提出的（）
曹兵武在《分封制度与华夏传统的普世化》中指出：“分封制度对相对于四夷的中国的形成与扩大、对中国文化自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作用。”这里主要强调（）
（）在《心理与社会测量导论》中指出，凡是存在的东西都有数量，凡是有数量的东西都是可以测量的论断。
习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中指出：在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的（），代表着中华民族独特的精神标识。
习近平在《纪念周恩来同志诞辰120周年座谈会》中指出，我们要用（）重要思想、科学发展观、新时代中国特色社会主义思想武装头脑，牢固树立道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，做到知行合一、言行一致，用自己的实际行动坚持和发展中国特色社会主义，为实现共产主义远大理想而努力奋斗。
毛泽东在《新民主主义论》中指出：“我们共产党人，多年以来，不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗，而且为中国的文化革命而奋斗；一切这些的目的，在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中，不但有新政治、新经济，而且有新文化。”这里提到的“新文化”的内涵不包括的是（）
毛泽东在《新民民主义论》中指出，新民民主义文化是（）的文化。
余英时在《士与中国文化》一书中指出“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。明清的中国也可以说是一个士魂商才的时代”这种现象表明明清时期（）
国学大师钱穆认为中国文化对人类最大的贡献是（）。
江泽民在十五大报告中指出：“有中国特色社会主义的文化，是凝聚和激励全国各族人民的重要力量，是综合国力的重要（）。”这就从凝聚力、激励机制和综合国力方面，揭示了文化建设在现代化建设中的地位和作用。
钱穆先生在《国史大纲》中指出，“总观国史，政制演进，约得三级：由封建而跻统一，一也；由宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人政府，二也；由士族门第再变而为科举竞选，三也。”钱先生所述的第一级和第三级演进分别开始于（）
钱穆在《中国历史研究法》中指出：“我们学历史，正要根据历史来找我们学历史，正要根据历史来找出其动向，看它在何处变，变向何处去。要寻出历史趋势中之内在向往，内在要求，以期指导历史，使其前进到更合乎理想的道路上，向更合理想的境界去。……乃指其在历史演进中有其内在的一番精神、一股力量。”与上述文中观点相近的是（）。
钱穆《中国文化史导论》说：“我们要懂得中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态度与观点。”最好的资料是下列哪部作品？
作家贾平凹曾在文章中指出“文化就是意识形态”。（）
闻一多先生在哪部著作中指出，我们的文化是以龙图腾文化为基础的（ ）
美国学者罗兹•墨菲在《亚洲史》中指出：“中国人至今仍然称自己为“汉人”,他们因为是汉代首次确立的典型中国文化和帝国伟大传统的继承者而甚感骄傲。”西汉建立于（）
钱穆在《中国文化史导论》中指出：“游牧、商业起于内不足，内不足则需向外寻求&8222;&8222;农耕可以自给，无事外求，并必继续一地，反复不舍&8222;&8222;草原与滨海地带，其所凭以为资生之地者不仅感其不足，抑且深苦其内部之有阻害。”钱穆认为各种文化形成的根源是（）
