歌词“不是我不明白，这世界变化快”形象地描绘了改革开放以来，我国社会生活发生的巨大变化。目前，我国文化市场色彩斑斓，文化生活丰富多彩。文化市场和大众传媒的发展，给我们的文化生活带来了可喜的变化。这些可喜的变化表现在文化生活（）。 ①能满足人们日趋多样化的文化需求，充实人们的精神生活 ②能通过灵活而有吸引力的表现方式，传播科学文化知识 ③能采取群众喜闻乐见的方式，潜移默化地引导人们接受正确的价值观，提高思想道德素质 ④能引导人们的消费观念，推动生产发展
作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现发挥必然是通过一定的载体或媒介，要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上，只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在，也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制，这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根本原因之一。 作者通过这段文字意在：
美国著名政治学专家塞缪尔·亨廷顿在他的《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中得出结论：“20世纪80年代末，随着共产主义世界的重大变动，冷战的国际体系成为历史。在后冷战的世界中，人民之间最重要的区别不是意识形态的、政治的或经济的，而是文化的区别。”作者旨在强调（）
高校的人才培养活动不是孤立的知识传授活动，而是结合一定的思想政治文化传授、理想道德文化传播以及爱国主义、集体主义、共产主义观念方面的教育活动，这是我国教育方针对于高校人才培养活动的（）。
企业的（）是由企业的法律形态、组织形态和管理形态构成外显文化，它是企业文化的中坚和桥梁
文化、意识形态不是国际经济关系的影响因素。
法兰西的浪漫多情，德意志的严谨思辨，汉民族的平和内敛，不同民族长期形成的文化传统可以深深的烙印在生活于这个民族文化环境中的每一个成员身上，而使他们的人格形态显现出鲜明独特的民族个性。这表明( )。 ①文化具有民族性和继承性 ②文化具有多样性和差异性 ③文化是民族的，不是世界的 ④文化决定人的生存和发展
化是社会价值系统的总和。主要包含器物、制度和观念3个方面，涵盖经济制度、社会制度、意识形态的方方面面。从外延上讲，具体包括语言、文字、习俗、思想、国力等内容。文化和文明有时候在用法上混淆不清。有学者提出区别，文明偏在外，凡是政治、法律、经济、教育等生活上的表现，以及工艺与科学的成果，可以认为是文明的表现。至于文化偏在内，偏重于精神方面，包含了宗教、哲学、艺术等思想与习俗。以下选项你认为哪项不是文化的主要特性？（）
人类创造的文化具有物质、行为、制度、精神等多种形态，在中国传统文化中属于行为形态的文化有（）。
全文化从形态体系上包括观念文化、行为文化、制度文化和物态文化。
一个纷争不已的世界，各种意识形态相互冲突，必然会有一个最文明、最先进、最强大的势力完成统一。这种统一惟一的缺点就是对文化的创造性可能不是太有利，但从老百姓安居乐业，从商业繁荣和世界和平来说，却是无可比拟的。 从这段文字中可以推出的是( )。
经学解释的文化属于观念形态的文化。
中国人不以宗教观念和宗教活动为生活中最重要、最迷人的部分。 ……中国文化的精神基础是伦理（特别是儒家伦理）不是宗教（至少不是正规的、有组织的那一类宗教）。这段话出自谁？
优美是古希腊文化所培育出来的文化形态。以下哪项不是优美的典型代表：
170.新的文化形态取代旧的文化形态，就只有发展没有继承（）（1.0分）
厚重的历史文化遗产不是城市建设、城市发展的包袱，而是精神理念的载体，容易凝聚成为现代化建设最大的财富。开发人的内在动力，产生文化效应，大幅度提高市民素质、各种文化形态随之融汇渗透、辐射四方。这段话支持了这样一种观点（）。
作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现及发挥必然是通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在。因此，当文化力几经转化后，其作用的发挥在时间上就必然有一个延迟的过程。也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主宰，多少有一些看得见摸不着的意味在里面。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在()。
世界银行的一位副行长有这样一段高论同样给我们以启发，他说：“以往的发展经验给予我们两个至关重要的启示：一是仅仅依靠发展经济来减少贫困和保护发展的持续性是不够的；另一个教训是，技术绝对不是解决所有问题的办法。这些提醒我们必须改变错误的观念和行为方式，而改变的源泉就是文化。” 这段文字意在表明（）。
厚重的历史文化遗产不是城市建设、城市发展的包袱，而是精神理念的载体，容易凝聚成为现代建设最大的财富。开发人的内在动力，产生文化效应，大幅度提高市民素质，各种文化形态随之融汇渗透、辐射四方。
作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现及发挥必然要通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在。也就是说，化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主宰。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。 作者通过这段文字意在()。
【判断题】无论是马克思主义的人道主义，还是中华优秀传统文化的天人合一、万物一体，还是当代西方的可持续发展，都说明生态文明是一个人性与生态性全面统一的社会形态。这种统一不是人性服从于生态性，也不是生态性服从于人性。
企业的（）文化是由企业的法律形态、组织形态和管理形态构成外显文化，它是企业文化的中坚和桥梁
化是社会价值系统的总和。主要包含器物、制度和观念3个方面，涵盖经济制度、社会制度、意识形态的方方面面。从外延上讲，具体包括语言、文字、习俗、思想、国力等内容。文化和文明有时候在用法上混淆不清。有学者提出区别，文明偏在外，凡是政治、法律、经济、教育等生活上的表现，以及工艺与科学的成果，可以认为是文明的表现。至于文化偏在内，偏重于精神方面，包含了宗教、哲学、艺术等思想与习俗。以下选项你认为哪项不是文化
文化本质上拥有让人处变不惊的力量，不仅让人们依恋传统，也鼓励人们接受新的可能。就像春节团聚，返回家乡固然是极好的方式，但春节离不开岗位，错峰返乡也依然情意浓浓，选择第三地旅游过年，又何尝不是另一种天伦之乐？时代环境变了，文化形态也会相应改变。过去代表“年味儿”的某些形式，或许将离我们远去，但只要心在一起，就能找到新的“年味儿”取而代之，而不会留下情感文化空缺。这段文字的主旨是（）
