说的简单一点，技能就是人的本能活动。
下面哪一点说的不是思维的特点？（）
你一直以来梦想在国外生活。现在你被选择到海外的国家项目总部管理该项目。这个工作听起来很好，但是你也得考虑一些问题。比如，你说的话当地人不说也不懂。当地气候不好，经常下雨，湿度大，有时地震。饮食习惯完全不同。你将居住的公寓的面积只有现在的一半，租金却贵一倍。文化习惯差异很大。在考虑所有的利害关系以后，有一个问题你必须首先做出决定，它是：（）。
所谓城防建筑主要就是我们常说的（）。
所谓法律部门，就是指人们常说的公安机关、检察机关、人民法院三大司法部门。
所谓工业压力，简单的说就是指均匀作用在单位面积上的力。
安徽文化就是两淮文化和徽州文化。
明确沟通就是在沟通的过程中，你说的话一定非常明确，让对方有个（）和（）的理解。
北京人说的话就是普通话。
领导者的领导过程如果用一个简单的表述来概括的话，就是在权力支撑的基础上实施指引，激励，沟通和营销气氛的工作以便能影响员工的行为，促使他们共同努力完成组织的目标。那么在具体的管理过程中，现代领导者的作用有哪些呢（）。
《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”；这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。 这段文字意在说明（ ）。
我们所说的强势文化，说的坦率一点，就是指（）。
秘书是所在单位的言论窗口，说话应慎重，不能随意表态，但面对某些突发性事件，秘书也不能优柔寡断，应该果断做出判断，大胆说出该说的话。这体现了下列哪一点？（）
新媒介素养，简单点说，就是懂网、用网、驭网的能力和水平。
“如果说罗斯福和丘吉尔乃是洛克的结果的话斯大林和希特勒就是卢梭的一个结果”是罗素说的。
马克思说：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。”这里说的确定的、现实的人的“规定”、“使命”和“任务”，就是指（ ）
园林简单一点解读就是文化绿化。
如果简单一点说的话，所谓 徽州文化就是指宋代以来“一府七县”的徽州人所创造的精神、物质和制度文化的总称。
所谓企业文化的“硬”的方面，就是指决定企业价值观念的各种具体活动。
《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”：这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明（）。
如果有幸到陕西博物馆，我们能很好地比较唐朝与宋朝的雕塑，从中我们可以大略分析出不同时代雕塑背后的政治气息、社会环境。唐朝是盛世，政治开明、民族和睦、海外来朝，泱泱大国的气度、开放自豪的心怀无不凝化存那怒目而立的金刚、风姿绰约的胡女身上。相比之下，宋代的雕塑很像雕塑，没有什么生气。若有，只是一种低着头、垂着肩、弓着腰的“奴气”。女性则失去了“表情”，如果有一点还可以形容为“好”的话，那就只剩下“柔顺”、“婉约”。宋代极权政治的阴影在这些雕塑身上显露无疑。 以下哪一项不符合文章的本意？（）。
下面哪一点说的不是思维的特点？ 【 】
《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的，后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”，这个“士”指的是武士，孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的，“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”，或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。 这段文字意在说明：
