在生产关系中，()是最终的目的和动力。
《香市》：“在我看来，这所谓的‘南洋武术班’的几套把式比起从前‘香市’里的打拳头卖膏药的玩意来，委实是好看得多了。”作者这样说的目的是（ ）。
在社会生产关系中，（）是人类社会生产的最终目的和动力。
人类社会生产的最终目的和动力是()。
动力主电路通电测试的最终目的是（）
单个人员训练课目普考成绩不合格或不及格，可以由普考单位或者普考单位的上级组织1次补考，补考成绩为该训练课目的最终成绩。
大众传播的特点是什？
在古利克看来，在一个民主政体中，（）必须是自身利益的最终裁判。
（）指的是一个国家或民族试图利用自己在传媒和信息上的优势，将自己的核心价值观渗透和推广到其他国家和民族的传播体系和精神领域，最终达到嫁接和取代的目的。
本讲认为，在媒体环境下，传播的最终目的是（）
（）问题是研究心脏电兴奋在不同的心脏状态下是如何传播及形成体表电位的，（）问题是心电理论研究的最终目的。
在李斯特看来，处于农工商时期的国家应该运用（）措施来保护本国的（）；一国实施贸易保护并非是目的，而只是一种（），最终还是为了回归至（）状态。
叔孙通在当时的儒家看来是很受人尊重与推崇的。（）
在儒家看来“礼”的本源是什么？
在儒家看来,君子才能治国。()
在宋代的儒生看来，医道和儒家的价值观念是一致的。
就存在本身而论最本源的存在它的显现在儒家看来是什么？
在李贽看来，儒家的“ ”、道家的“ ”和佛家的“ ”彼此相通，他攻击虚伪的道德，但同样不是背弃道德。
“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴，从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。荀子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。“诚”又有真诚、信诚、立诚与精诚之分，下列表现属于“精诚”的是（）
“诚”在中国儒家哲学中具有十分重要的地位。它既是天道的范畴，又是人道的范畴。从天道方面来说，“诚”是宇宙的本体、属性和功能，是宇宙的生命和动力。孟子说：“至诚而不动者，未之有也；不诚未有能动者也。”从人道方面来说，“诚”是道德生活的准则和至上的价值目标。苟子指出：“夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”儒家把“诚”提高到政事的高度来认识，其政治伦理在当代也具有警世作用。
在政论语体和文艺语体或者说艺术传播领域中，感叹句分布广、出现频率高。（）
在先秦儒家看来，乐是礼的一种重要表现形式，是礼教的手段。
某高校决定送一名优秀的学生到某国家交流学习，5位老师赵、钱、孙、李、周对去哪个国家进行如下对话：赵说：或者去美国或者去法国钱说：不去加拿大孙说：如果不是去意大利那么就去德国李说：既不去意大利也不去德国周说:既不去法国也不去美国最终确定目的地后，发现以上对话中只有两个人说对了，那么去的国家是（）
在冲突论者看来，什么是社会发展的原动力？
