汉武帝时，六经大都没有先秦旧本，只有对战国时代学者师徒口耳相传的内容的汉隶书写本，后世称为“（）经”。
相传，造出衣裳、舟车、宫室等，为后世的衣食住行奠定基础的“人文初祖”是（）
明代妇女衣裳的基本样式一般为（），主要有衫、袄、霞披、背子、比甲及裙子等。
明代李开先说，“如十五国风，出诸里巷妇女之口者，情词婉曲，自非后世诗人墨客操觚染翰，刻骨流血所能及者，（）”
《管子》“饮食有量，衣服有制，宫室有度，六畜人徒有数，舟车陈器有禁……”这种规定的实质是（）
楷树，果实椭圆形，红色，木材细致。相传这种树最早生长在孔子墓旁，树干挺拔，枝繁叶茂，似为众树的榜样。模树，春天青翠碧绿，夏季赤红如血，秋日变白，冬日变黑，因其色泽纯正，“不染尘俗”也为诸树之榜样，相传此树最早生长在周公的墓旁。这两种树分别称之为“楷”和“模”，以树喻人，故把人的模范行为称之为“楷模”。 这段文字意在说明：
墨翟以素丝和染丝为喻，提出了“素丝说”。认为人先天如待染的素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄，所人者变，其色亦变，五人必（毕）而已则为五色矣。故染不可不慎也。”这一学说体现了墨翟所持的观点是（）
墨翟以素丝和染丝为喻，提出了“素丝说”。认为人先天如待染的素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄，所人者变，其色亦变，五入必（毕）而已则为五色矣。故染不可不慎也。”这一学说体现了墨翟所持的观点是（）。
《清明上河图》是南宋风俗画的代表作品之一。作者张择端，擅长宫室界画，尤其长于舟车、市肆、桥梁、街衢、城郭。他是一个有极强的写实技巧，并善于处理复杂生活场景的画家。
相传唐玄宗李隆基非常善于演奏以下哪件乐器，后世尊其戏曲祖师爷？
娥皇女英相传是（）的两个女儿，同嫁虞舜为妃，传说（）上的斑痕是他们哭舜的泪水染成。
楷树，果实椭圆形，红色，木材细致。相传这种树最早生长在孔子墓旁，树干挺拔，枝繁叶茂，似为众树的榜样。模树，春天青翠碧绿，夏季赤红如血，秋日变白，冬日变黑，因其色泽纯正，“不染尘俗”也为诸树之榜样，相传此树最早生长在周公的墓旁。这两种树分别称之为“楷”和“模”，以树喻人，故把人的模范行为称之为“楷模”。这段文字意在说明（）。
楷树，果实椭圆形，红色，木材细致。相传这种树最早生长在孔子墓旁，树干挺拔，枝繁叶茂，似为众树的榜样。模树，春天青翠碧绿，夏季赤红如血，秋日变白，冬日变黑，因其色泽纯正，“不染尘俗”也为诸树之榜样，相传此树最早生长在周公的墓旁。这两种树分别称之为“楷”和“模”，以树喻人，故把人的模范行为称之为“楷模”。这段文字意在说明：
楷树，果实椭圆形，红色，木材细致。相传这种树最早生长在孔子墓旁，树干挺拔，枝繁叶茂，似为众树的榜样。模树，春天青翠碧绿，夏季赤红如血，秋日变白，冬日变黑，因其色泽纯正，“不染尘俗”也为诸树之榜样，相传此树最早生长在周公的墓旁。这两种树分别称之为“楷”和“模”，以树喻人，故把人的模范行为称之为“楷模”。这段文字意在说明()。
五色土，是地之根本。北京中山公园内仍保有明代所建之社坛。最上层15.8米见方、铺垫五色上壤:东方为青色、南方为红色、西方为白色、北方为黑色、中央为黄色。这又与五帝等相配，其中，黄、青、红、白、黑分别代表()。
【简答题】上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨.---<周易> 根据以上材料,请你说说人类走出洞穴定居有什么重大意义?
“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨。”请问已经能够走出洞穴、盖房定居的远古人类是（）
在《离太阳最近的树》里记叙了司务长等人挖红柳的原因是（）
人们挖井找水，很多人挖了深浅不一的井，没有找到水就放弃了，只有一人坚持往下挖，挖的比别人深，最后出水了，这说明只有才能见到效果，只有才能成功。填入划线处最恰当的一项是（）
每年的清明节，海内外炎黄子孙都会祭拜对中华民族作出杰出贡献的“人文初祖”——黄帝。下列选项能说明黄帝是中华民族“人文初祖”的是①建造宫室 ②发明制造船 ③制作衣裳 ④发明制造车 ⑤教人养蚕缫丝（）
相传，炎帝为后世的发展奠定基础的主要发明有（）①教人农耕②发明医药③发明文字④开辟集市⑤发明养蚕抽丝技术
墨翟以素丝和染丝为喻，提出了素丝说。认为人先天如待染的素丝，染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，五人必（毕）而已则为五色矣。故染不可不慎也。这一学说体现了墨翟所持的观点是（）
下列属于黄帝发明的是（）①人工取火②建造宫室③发明舟车④教民开垦耕作
