中国传统家庭中父子关系的“权威性”与以下哪项中国人格特点无关（）。
认为中国近代社会与思想文化演变的框架问题表现了一种特殊的二律背反运动的学者是（）。
台湾学者杨懋春概括的中国传统家庭特点不包括（）
中国学者吴凤岗在《中国家庭教育与儿童青少年的心理发展》一文中，报道了我国心理学家对“狼孩”的研究案例。
台湾学者杨懋春概括的中国传统家庭特点不包括以下哪项（）。
有学者认为，明代中国开始进入“近代社会的前夜”。下列选项中最能支持这一判断的是（）
今年是抗日战争胜利70周年，重新审视抗战历史已成海内外学界共识。关于抗战的时限，学术界主要有两种说法：一是长期流行的“八年抗战”说；二是“十四年抗战”说。大陆学者李君如认为，坚持14年抗战说，“不仅在学术上有科学性，而且有力地证明了中国共产党在抗日战争中确实发挥了中流砥柱的作用。”也有学者指出“关于国民党、共产党在抗日中作出的贡献和扮演的角色，现在大陆与台湾的多数学者都认识到：互相贬低和否认对方在抗战中的作用与贡献，是国际社会对中国抗战的意义认识不足的主要原因，所以需要修正我们的视角。”
梁漱溟在《中国文化要义》一书中，认为中国传统是一个（）的社会。
有学者认为，建国以来党在探索中的成就与挫折，为开创建设中国特色社会主义道路提供了历史的经验与教训。以下对建国以来的重大史实分析正确的是（）。
忠与孝是中国传统社会的一个重要问题，在“家国同构”的观念下，忠孝一体，国由家组成，家是国的缩小，国是家的放大。这种现象与下列哪一制度密切相关（）
司马光编撰的《资治通鉴》被认为“鉴于往事，有资于治道”，这与反映中国传统社会具有（）的意识。
西方学者认为“传统社会”与“现代社会”的区别主要表现在哪几个方面？
《乡土中国》是 著名学者（）著述的一部研究中国农村基层传统社会的作品。
认为“中国传统文化之根本精神为融和与自由”的是下列哪位学者？
台湾学者杨懋春认为父对子期望高也是中国传统家庭的特点之一。()
台湾学者杨懋春概括的中国传统家庭特点不包括以下哪项？（）
台湾学者杨懋春认为中国传统家庭的特点有()。
台湾学者杨懋春概括的中国传统家庭特点不包括：
日本学者铃木大拙认为禅之所以产生在中国,原因之一是中国传统重视实践活动。()
下列不属于台湾学者杨懋春概括的中国传统家庭特点的是（）。
下面哪一项不属于台湾学者杨懋春概括的中国传统家庭的特点：（）
中国传统社会婚姻家庭中“父母之命”原则得以确立的原因是什么？
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一,另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来,把忠孝视为天性,甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出的,却不是圣人想出来的。它是中国古代长期社会实践的历史产物。从秦汉开始,中国就建立了多民族统一的大国,建成它并维护它要有两条保证。第一条,要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治;第二条,要使生活在最基层的个体农民,安居乐业,从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合,减少对立,在统一的国家协调下,才能从事大规模跨地区的工程建设、文化建设,防止内战,抵御外患,救灾防灾。个体农民从中受到实惠,则天下太平。农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织,从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务,国家有保护小农的责任。 “国”与“家”的关系协调得好,则天下治,反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”;巩固基层社会秩序,增加乡党邻里和睦,父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织被看做氏族组织的扩大。中国古代社会最基本的细胞是家庭,因而,忠孝二者相较,孝比忠更基本。孝道在中国传统社会中不属于
17、《乡土中国》是著名学者（）著述的一部研究中国农村基层传统社会的作品。
