梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔为根种其因，至秦汉收其果，几于有一成不变之观。”对此理解正确的是（）
梁漱溟认为中国文化与西方文化最大的区别是什么？
梁漱溟先生在《中国文化要义》中说道，像今天我们常说的“国家”“社会”等，原非传统观念中所有，而是海通以后新输入的观念。旧用“国家”两字，并不代表今天这涵义，大致是指朝廷或皇室而说。自从感受国际侵略，又得新观念之输入，中国人感悟国民与国家之关系及其责任。由材料可知，五四运动是近代中国（）
中国传统文化的特点是一脉相承，像繁体字、隶书等，现在大家都认识，就是因为传承没有中断。德国曾有一位很有钱的老太太，她在临死的时候要把钱捐给中国，理由是什么?就是因为她认为，世界上只有中国坚持了自己的传统文化，没有中断。如果说中国是一个有特色的国家，这种特色就是继承。对于书法，尤其是要讲继承，没有继承就没有书法。 下列选项中，最适合作为这段话标题的是：
在中国的传统文化里常把“斜阳”看成是一个朝廷的（）。
廉在中国古代文化史上是一个重要概念。在古籍中“廉政”一词很少同时出现，最早出现在（）一书的“廉政而长久，其行何也”中。
就儒道释三教的关系言，我们可以认为在中国传统文化发展的历史中存在（）的趋势，也可以认为是（）以吸收外来文化的结果。
余英时在《士与中国文化》一书中指出“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。明清的中国也可以说是一个士魂商才的时代”这种现象表明明清时期（）
中国传统文化的特点是一脉相承，像繁体字、隶书等，现在大家都认识，就是因为传承没有中断。德国曾有一位很有钱的老太太，她在临死的时候要把钱捐给中国，理由是什么?就是因为她认为。世界上只有中国坚持了自己的传统文化，没有中断。如果说中国是一个有特色的国家．这种特色就是继承。对于书法，尤其是要讲继承，没有继承就没有书法。 下列选项中，最适合作为这段话标题的是：
阴阳观念在传统文化中至为重要，《周易》一书认为天地万物的变化都体现于（）。
我国著名近代学者梁漱溟先生在《东西文化及其哲学》一书中认为广义的文化概念包括（）
中国传统文化的特点是一脉相承，像繁体字、隶书等，现在大家都认识，就是因为传承没有中断。德国曾有一位很有钱的老太太，她在临死的时候要把钱捐给中国，理由是什么?就是因为她认为，世界上只有中国坚持了自己的传统文化，没有中断。如果说中国是一个有特色的国家．这种特色就是继承。对于书法，尤其是要讲继承，没有继承就没有书法。下列选项中．最适合作为这段话标题的是：
中国传统文化的特点是一脉相承，像繁体字、隶书等，现在大家都认识，就是因为传承没有中断。德国曾有一位很有钱的老太太。她在临死的时候要把钱捐给中国，理由是什么?就是因为她认为，世界上只有中国坚持了自己的传统文化，没有中断。如果说中国是一个有特色的国家，这种特色就是继承。对于书法，尤其是要讲继承，没有继承就没有书法。下列选项中，最适合作为这段话标题的是：
费正清、赖肖尔在《中国的传统与变迁》一书中认为，宋代经济的大发展，特别是商业方面的发展，或许可以恰当的称之为中国的“商业革命”。下面最能够论证这一观点的史实是（）
“和”是中国传统文化中一个非常重要的理念。
梁漱溟认为中国文化走的是
梁漱溟关于中国文化发展的论断是：
在中国文化传统中“中庸”是一个褒义词。
在对待中国传统道德的问题上，（ ）认为，道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系。
（）是立国之本，中国传统文化是流淌在每一个中国人身上的血液。
那些认为中国传统文化“是很贫乏的”、“中国的一切都不如西方”、“中国传统文化从整体上来说在今天已经失去了价值和意义，必须从整体上予以全盘否定”的观点，属于( )。
【多选题】你认为哪些精神算是中国传统文化中的精华，能够在民族复兴中发挥积极作用（）
在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
