我国大规模的目录学著作是清乾隆年间永瑢、纪昀等人奉诏编撰的《()》二百卷,其编排顺序是按()、()、()、()四部目次.
南宋学者金履祥说:“国,天下之国;家,天下之家也。君之者,长之而已,固非其所得私也,况可以专其利以自私哉?”以下持相似观点的思想家是()
宋代学者义理发挥的方法是从子思和孟子学派学来的。
梁启超在《中国近三百年学术史》中对一学者做过如下评价“所以能在清代学术界占重要位置,第一,在他做学问的方法,给后人许多模范;第二,在他所做学问的种类,替后人开出路来。”材料中梁启超褒奖的学者是()
从《学问与趣味》看,作者认为前辈学者以学问的趣味启迪后生,是因为()
书院是中国古代学者研究学问、聚徒讲学的教育场所。
高等学校高深文化和高深学问的性质决定了高校教师是研究者或学者。
今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸候。“乃”和“业”在句中是什么意思?
某学者曾提及:一群志趣相投者“生育于此种‘学问饥荒’之环境中,冥思枯索,欲构成一种‘不中不西即中即西’之新学派”;由于固有之旧思想根深蒂固,所汲取的西学极为有限,其学说难免支离破碎。文中所说“新学派”的代表人物是()
唐代杜佑所撰《通典》,南宋著名的史学家郑樵所撰《通志》,宋元时代著名学者马端临所撰的《文献通考》,史称“三通”。
闽学学者大都能身体力行儒家的义理,有强烈的务实精神和事业心,他们注重自身道德修养,讲究清正廉洁。
南宋叶适认为“理学既无功利,则道义者乃无用之虚语”,强调“物之所在,道则在焉”,并主张“通商惠工,以国家之力扶持商贾,流通货币”。材料反映的核心思想是()
古之学者为己”,“为己”指的是学问向内求,为的是自我人格的提升。
政治学长期以来被认为是一门研究国家和政治制度的学问。2000多年前,就有学者对当时希腊城邦国家的各种政治制度进行比较研究,其代表著作是亚里士多德的()
()是南宋著名学者郑桥的作品。
“古之学者为己”,“为己”指的是学问向内求,为的是自我人格的提升。()
宋代儒家学者一反汉唐传注义疏的经学传统,直接从经文中寻求义理。()
()是南宋著名学者郑桥的作品。
新的概念的提出是学者学问研究达到高水平的一个标志。
最早认为“Anthropologium”是研究人的两重本性的学问的学者是()。
唐代杜佑所撰《通典》、南宋著名史学家郑樵所撰《通志》、宋元时代著名学者马端所撰《文献通考》史称“三通”()
“儒家一切学问,专以‘研究人之所以为人者’为其范围”。这是哪位学者的观点?
南宋时期,儒学家陈亮主张“以利和义,不以义抑利”,反对朱嘉空谈义理,强调以民为本,坚持改革政弊,考求历代国家的成败兴亡、典章制度的兴废,希望以此寻出振兴南宋、转弱为强的途径。这说明()
12、废除科举“不佞尝谓此乃吾国数千年莫大之举动,言其重要,直无异于古者之废封建,开阡陌。”这是哪位学者的观点呢?