中国古代哲学家王夫之认为：“动静乃阴阳之动静也。”“皆本物理至固然。”“动、静皆动也”，这在哲学上表达了：（）
中国古代的林木乱砍滥伐，在北方造成灾难性的后果，其中一个重要原因是统治者太喜欢（）
从1万年来中国气温变化的曲线图可以看出，中国古代文化的低落期和北方游牧部落对中原农业文化的冲击期都往往和（）相对应。
公元前7世纪（中国春秋时期），古代希腊和中国都有众多的“小国”。相对于当时的中国而言，古代希腊的“小国”具有的特点包括（）。 ①建立之初就以小国寡民和自治为特征 ②僭主专制统治未能真正建立和发展 ③各国风俗习惯和语言文字基本一致 ④其公民往往积极参与公共政治事
钱穆在评论中国古代某制度时说，它“可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结全国各地域于一个中央之统治”。这一制度是：
《荀子．富国》认为：“今是土之生五谷也，人善治之，则亩益数盆，一岁而再获之。”这反映了古代中国农业生产具有的特点是（）。
中国古代两千年来，最高统治者是皇帝和皇后。
如果将“名正言顺”当做立国之宪的话，中国古代以下机构设置明显“违宪”的是（）
中国古代“以农立国”，农业在中国古代经济中占主导地位，是最基本的经济形式。
中国传统文化蕴含着丰富的生态文明思想。古代中国是一个农业大国，以农为立国之本。______。因此，“究天人之际”的问题成了中国哲学的基本问题，而“天人合一论”则成为中国哲学的基本理念。 填入划横线部分最恰当的一句是（ ）
世界古代史上，大和统治者通过派遣使臣和留学生，积极学习中国隋唐封建制度，并通过大化改新，在日本建立了（）
在中国古代封建专制制度下，统治集团的核心是（）
古代中国以农立国。下列关于我国古代农业经济基本特点的表述，不正确的是（）
在古代中国，商业长期被看做“末业”，因而商业总体并不发达。
钱穆在《国史大纲》中写道：“秦灭六国……此乃古代贵族封建势力之逐步崩溃……直至汉兴。始为中国史上平民政权之初创……然在平民政府创建的过程中，却屡次有‘封建’思想之复活……平民政府的……思想则为‘无为而治’，‘无为’之实则为‘因循”’。下列选项符合上述观点的是（）。 ①汉初沿袭周朝分封制 ②汉承秦制体现在大体沿袭了秦朝的官僚制度 ③“无为而治”的统治思想贯穿汉代 ④西汉是中国历史上第一个平民建立的封建政权
在古代中国，商业长期被看做“末业”，因而商业总体并不发达。（）
抗美援朝是中国的立国之战。
锦鲤在中国古代被看做什么的化身？
长远以来，中国就重视文化立国，礼治即表现在国家治理中体现出文化的精神。儒释道、诸子百家文化数千年来成为中国人的思想血脉，影响了各个朝代的主流思想。“仁义礼智信”“内圣外王”“修身齐家治国平天下”等理念，对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响很深。众所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的必读书，历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法，都是礼治的表现。
中国古代以农业立国,农业讲究时令节气，春耕、夏耘、秋收、冬藏，下列诗词和时令节气相关的是（)
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一,另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来,把忠孝视为天性,甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出的,却不是圣人想出来的。它是中国古代长期社会实践的历史产物。从秦汉开始,中国就建立了多民族统一的大国,建成它并维护它要有两条保证。第一条,要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治;第二条,要使生活在最基层的个体农民,安居乐业,从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合,减少对立,在统一的国家协调下,才能从事大规模跨地区的工程建设、文化建设,防止内战,抵御外患,救灾防灾。个体农民从中受到实惠,则天下太平。农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织,从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务,国家有保护小农的责任。 “国”与“家”的关系协调得好,则天下治,反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”;巩固基层社会秩序,增加乡党邻里和睦,父子孝慈的最高原则是“孝”。相传古代圣王多是造福氏族的领袖。国家组织被看做氏族组织的扩大。中国古代社会最基本的细胞是家庭,因而,忠孝二者相较,孝比忠更基本。孝道在中国传统社会中不属于
《淮南子》中指出“兵之胜败，本在于政”，这体现了中国古代军事思想中战争论的（）
【判断题】中国古代“以农立国”，农业在中国古代经济中占主导地位，是最基本的经济形式。（）
中国古代“衣服有制”。正朔服色，向来被视为国家根本之所系，是传统礼仪制度的重要内容。变易服饰，往往是古代社会制度和风俗习尚变迁的一个标记。下列哪位帝王的统治措施可体现这一特点
