中国传统文化应是以往世代所形成的以（）为主体、体现该主体的精神气质和特殊追求的行为模式、思维模式和情感模式的综合体。
中国传统思想文化流派众多，其中占主体的三家是（）
中国传统文化是融合了以儒家文化、佛家文化和基督教文化为主体的文化。
学习西方并没有错，但把西方视为”真理“则大错特错了，中国并不拒绝其他文明和价值，但中国文化本身必须成为主体。在学习西方过程中，因为没有主体意识，中国文化就失去了主体地位。问题在于，西方文化主导下的西方话语解释不了中国的一切。今天，越来越多的人们已经意识到西方话语不能说明自己。但是，很少有人去创造，去发明。这种情况不改变。中国永远不会有自己的话语、自己的概念和自己的理论，当然更不用说是文化软力量了。 对这段文字的主旨概括最准确的是：
著名的设计大师路易吉·克拉尼说：“传统文化尤其是中国文化是宝贵的创意资源，我们都要予以敬畏、珍惜。”他提醒说，如果一味把西方的标准当作自己的标准，会令中国设计师部分地丧失主体意识。只要对自己的文化保持充分自信，就能设计出大胆、新奇、令世界惊讶的作品。这启示我们，在文化创新过程中要（）
中国传统文化是以什么文化为主体的文化（）。
（）食物是中国传统膳食的主体是人体能量的主要来源。
《中国银行股份有限公司文化行业信贷政策（2012年版）》主要针对文化产业的主体行业，包括以下几个子行业。（）
中国传统社会是一个以汉族文化为主体，具有强大内聚力、扩散性和凝固力的外放型社会。
中国传统的“和”的主体结构是（）。
论述中国文化基本精神的主体内容。
《舌尖上的中国2》通过展示人们日常生活中与美食相关的多重侧面，描绘与感知中国人的文化传统、家族观念、生活态度以及对饮食的深厚情感。同时采取了国际化叙事手法，通过镜头直接引发观众对饮食文化的关注。《舌尖上的中国2》取得成功的原因是（）。 ①文化与经济相交融 ②做到继承传统，推陈出新 ③人民群众是文化创造的主体 ④通过借鉴、融合，取长补短
在中国传统社会中，国民经济的主体是农业、手工业、交通运输业、商业受（）的制约，因而在国民经济中居于从属地位。
在当代中国多样化的法律文化中，占主体地位的权威性法律文化是（）
在传统中国，政治和行政力量占主导，在当代市场经济社会，市场力量业已无处不在，而在未来，社会力量的生长将对城市文化产生日益明显的塑造作用。因此，在讨论城市文化问题时，政府的规划与行政能力十分重要，企业的创新能力和产业化能力也十分重要。但仅有政府和市场两种力量是不够的，还需要社会多元主体的自发参与，否则城市就不是—个完整的社会构造，文化就不可能多样，城市文化就缺乏生命力。对这段文字概括最准确的是（）。
中国传统道德重视道德践履，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”出自：
以孔子为代表的儒家旅游思想不能代表中国旅游文化发展的主体方向
传统中国法律体系的主体包括国家颁布的规则以及社会自发生成、自我执行的规则
习近平总书记指出：“我们的党内政治文化，是以马克思主义为指导、以中华优秀传统文化为基础、以革命文化为源头、以社会主义先进文化为主体、充分体现中国共产党党性的文化。
在对待中国传统道德的问题上，（ ）认为，道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系。
（）是中国传统膳食的主体，也是人体能量的主要来源。
儒佛道三教共同组成中国传统文化的主体，成为不可分割的整体。（)
在中国，如果有哪个品牌称得上“神话品牌”的话，那当然是“中华香烟”；在中国，如果有哪个品牌被人拥有就代表着身份的话，那当然是“中华香烟”；在中国，如果有哪个品牌能够一改“软包廉硬包贵”的行业规则的话，那当然也是“中华香烟”；在中国，如果有哪个品牌价格越贵认抽反而越追捧的话，那当然还是“中华香烟”……“中华香烟”，新中国历史与文化的见证品牌，从它诞生的第一天起，它就注定了拥有“神话的一生”。试问：（1）上述资料赞扬的是“中华香烟”的什么?（2）试说明品牌创建策划的主体思路。
【单选题】道德建设的最终目标就是要恢复中国“固有文化”，形成以中国传统文化为主体的道德体系，并通过这种传统道德的复兴衍生出现代的科学和民主。这种观点属于（）
