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出自孙思邈的话是（）出自杨泉的话是（）出自林逋的话是（）出自范仲淹的话是（）出自龚延贤的话是（）
A . "人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此"
B . "无恒德者，不可以做医，人命生死之所系"
C . "一存仁心，……二通儒道，……三精脉理，……四识病原，……十勿重利。"
D . "不为良相，愿为良医"
E . "夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳厚，不可信也。"
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出自《大医精诚》的是（）出自《希波克拉底誓言》的是（）出自《赫尔辛基宣言》的是（）
A . 我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉
B . 若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富、长幼妍媸、怨亲善友、华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想
C . 患者对某些科学研究拒绝参加时，绝对不能使医生和患者之间的关系受到影响或妨碍
D . 上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄
E . 凡我所耳闻目睹的关于人们的私生活，我决不到处宣扬，我决不泄露作为应该守秘的一切细节
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出自《希波克拉底誓言》的内容是（）出自《迈蒙尼提斯祷文》的内容是（）出自我国古医书《古今医统》的内容是（）出自明代陈实功《外科正宗》的内容是（）出自汉代张仲景《伤寒杂病论》的内容是（）
A . "启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。"
B . "医本活人，学之不精，反为夭折。"
C . "先知儒理，然后方知医理……。"
D . "我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。"
E . "留神医药，精通方术……以善其生。"
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“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这句话体现的教育思想是（ ）。
A . 素质教育
B . 终身教育
C . 全民教育
D . 全纳教育
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出自《希波克拉底誓言》的内容是（）。出自《迈蒙尼提斯祷文》的内容是（）。
A . "启我爱医术，复爱世间人，愿绝名利心，尽力为病人。"
B . "医本活人，学之不精，反为夭折。"
C . "先知儒理，然后方知医理……。"
D . "我愿尽余之能力及判断力所及，遵守为病家谋利益之信条。"
E . "留神医药，精通方术……以善其生。"
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翻译：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
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“悲彼《东山》诗，悠悠使我哀。”出自曹操的《苦寒行》。请问诗中提到的《东山》诗出自哪里？
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出自林逋的话是（）。出自范仲淹的话是（）。出自龚延贤的话是（）。
A . "人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此"
B . "无恒德者，不可以做医，人命生死之所系"
C . "一存仁心，……二通儒道，……三精脉理，……四识病原，……十勿重利。"
D . "不为良相，愿为良医"
E . "夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳厚，不可信也。"
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成语“邯郸学步”出自《》；“自相矛盾”出自《》。
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以下诗句出自（）“西施越溪女，出自苎萝山”。
A . 苏轼
B . 孟浩然
C . 王安石
D . 李白
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成语：“出自幽谷，迁于乔木。”出自《诗经・小雅・伐木》中的哪一句？
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依次写出后面人物形象出自哪部作品。钟亦成、张思远、倪吾诚分别出自《布礼》、《蝴蝶》、（）。
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出自孙思邈的话是（）。出自杨泉的话是（）。
A . "人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此"
B . "无恒德者，不可以做医，人命生死之所系"
C . "一存仁心，……二通儒道，……三精脉理，……四识病原，……十勿重利。"
D . "不为良相，愿为良医"
E . "夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳厚，不可信也。"
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孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（ ）
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七十而从心所欲不逾矩是说到了七十岁做事就可以从心所欲、天马行空了。
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孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,(),五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
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“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩”是()之言。
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从心所欲不逾矩的意思
从心所欲而不逾矩的意思是()
A．遵守法律
B．遵守礼仪
C．随心所欲
D．礼仪内化为生命的组成部分
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对下面语段分析不正确的一项是 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”
A．本章翻译为：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
B．在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。
C．就思想境界来讲，孔子的学习和修养过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一、想干什么就干什么的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
D．孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
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草木皆兵出自哪场战争“草木皆兵”的典故出自以下哪场战争？()
A．赤壁之战
B．官渡之战
C．淝水之战
D．巨鹿之战
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面壁十年图破壁一语出自“面壁十年图破壁”一语出自()的诗作
A．毛泽东
B．周恩来
C．朱德
D．任弼时
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翻译正确的选项是 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
A．老子说：“我十五岁立志学习，三十岁才学会站立，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能随心所欲地说话做事但又不会逾越规矩。”
B．孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁才学会站立，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能随心所欲地说话做事但又不会逾越规矩。”
C．孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能随心所欲地说话做事但又不会逾越规矩。”
D．老子说：“我十五岁就开始读书，三十岁在人生道路上站稳脚跟，四十岁心中不再迷惘，五十岁知道上天给我安排的命运，六十岁听到别人说话就能分辨是非真假，七十岁能随心所欲地说话做事但又不会逾越规矩。”
