“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，两者不可得兼”，这里表现的冲突属于（）
阳明临终有云：‘此心光明’，宋儒中亦有预知时至，谈笑坐逝者，按宋明儒对于佛法，阴取阳拒，若在佛教言，岂非谤佛谤法？然其临终所现瑞相，又与高僧大德无异，此应如何解释？
更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（梁启超《论毅力》） 文中“我”的几种不同情况构成什么关系？作者通过这种关系来说明什么？
给下列古文加标点，并说明黑体字意义，在句中作用或用法。 孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？”
更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。（梁启超《论毅力》） 这段文字中，“彼”和“我”的态度和结果构成什么关系？作者通过这种关系来说明什么？
A、B、C在一起谈论年龄，他们每人都说三句话，每人其中有两句话是真话，一句话是假话。 A说：“我今年才22岁，我比B还小两岁，我比C大1岁。” B说：“我不是年龄最小的，我和C相差3岁，C25岁了。” C说：“我比A小，B是25岁了，B比A大3岁。” 根据以上三句话请判断他们三人的年龄。
更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。你对文中“彼”和“我”的行为有何看法？
阅读《论毅力》的短文，回答问题。 更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。文段中“彼”与“我”的态度和结果构成什么关系？通过这种关系来说明什么？
乾隆皇帝一生南巡北游，到处题诗作赋，留下了众多墨迹，但他最喜欢的还是临摹名家书法。独乐寺行宫现存乾隆书法碑刻共28块，107篇诗文，这组碑刻不仅是乾隆皇帝的书法真迹，而且也是古代著名书法大家的汇集。其中代表作品是“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”。请问这四句话出自四书五经的哪一部？
佛教自传入中国以来，一直繁荣发展、绵延不断，甚至连佛教礼仪、服装等细枝末节的元素都保留得非常完整。这说明（）
给下列古文加标点，并说明黑体字意义，在句中作用或用法。 孟子谓戴不胜曰："子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？"曰："使齐人傅之。"曰："一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而臵之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长、幼、卑、尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长、幼、卑、尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州独如宋王何？"
“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”――《礼记》
阅读《论毅力》的短文，回答问题。 更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。文段中“我”的几种不同情况构成什么关系？作者通过这种关系来说明什么？
佛教讲众生得度有六个方法，称为六度，下面不属于“六度”的是（ ）。
在佛教的宗派中，下列哪些是不被中国所接受得。
金庸《神雕侠侣》“程英写字”“原来纸上写的是‘既见君子，云胡不喜’八个字。那是《诗经》中的两句，当年黄蓉曾教他（杨过）读过，解说这两句的意思是：「既然见到了这男子，怎么我还会不快活？”这段文字涉及《诗经》那首诗歌（ ）。
“乐天知命”是我们常听到的一句话，长久以来更是道家、儒家、佛教或禅宗所推崇的人生观。“乐天知命”的概念，最早可追溯自《周易？系辞上传》第四章。文中提到“与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。”翻译成白话，就是指一个人若能直道而行、不偏颇，就可以泰然处世；若能认识命运，就可以没有忧虑。 这段文字意在说明()。
“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也;二者不可得....”.所反映的动机冲突是（)。
《告子上》中写到鱼，我所欲也，能常，亦我所欲也，工者不可得康，含全而取得掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生办我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也:死办我所器，所恶有甚于死者，故患有所不职也，这体现了孟子的（)价值原则
指出下列这段文字中“逻辑”一词的含义:使我佩服的是列宁演说中那种不可战胜的逻辑力量，这种逻辑力量紧紧地抓住听众。一步一步地感染听众，然后把听众俘虏得一个不剩。
《塞翁失马》为什么赛翁“马无故亡而入胡”不忧? 《塞翁失马》为什么赛翁“马无故亡而入胡”不忧,“其马将胡骏马而归”不喜,“其子好骑,堕而折其髀”而不忧?
赤松得赞时期 西藏佛教艺术出现了什么艺术风格？
1、p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Hiragino Kaku Gothic ProN'; color: 000000} span.s1 {font: 12.0px 'Lucida Grande'} span.s2 {font: 12.0px 'PingFang SC'} “傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极”出自哪部文献？
p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 12.0px 'Hiragino Kaku Gothic ProN'; color: 000000} span.s1 {font: 12.0px 'Lucida Grande'} span.s2 {font: 12.0px 'PingFang SC'} “傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极”出自哪部文献？
