爱因斯坦说“牛顿才第一个成功地找到了一个用公式清楚表达的基础，从这基础出发，他用数学的思维，逻辑地、定量地演绎出范围很广的现象并且同经验相符合”。由此可见西方近代科学的特点之一是（）
20世纪80年代以来，在西方开始初步形成了（）的地方发展战略观。
1919年1月18日，巴黎和会在凡尔赛宫正式开幕，西方列强由此开始了长达五个月的勾结与争夺，迫使德国签订了（）
从20世纪70年代开始，美国等西方国家的公共安全管理都合并或集中为一套机构，采用全面的准备、应急和重建措施，面对可能发生的多有危险和灾难，包括自然灾害、技术灾难、认为灾难、恐怖主义，甚至民防需求。因此形成了（）的理念基础。
马克思关于人和自然关系的论述发展形成了西方马克思主义中的哪个流派（）
反实证主义方法论反对从自然科学中寻找可以运用于人文科学和社会科学的方法，提出了从个人的主观动机或体验中寻找认识社会的方法，试图以（）的主观根源说明人的活动、社会关系、社会结构和社会发展，从而形成了反实证主义思潮。
人与自然的重复博弈和演进对西方人产生的影响是形成了天人合一的思想。
古希腊古罗马是西方文明的摇篮，西方哲学、美学及各种艺术形式始于此，西方的音乐文化也由此开始，这个时期揭示了音乐与数学之间的关系；著名的三大悲剧家埃斯库罗斯、欧里庇得斯、索福克勒斯既是戏剧家也是音乐家，在他们的戏剧中，音乐发挥了奇妙的作用。 从这段文字可以看出，古希腊古罗马时期音乐文化的特点是（ ）
在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（），开始了一个新时期。
世人心灵深处均多少缺乏安全感，都有克服这种与生俱来的不安全感的需要，人们将这种由此形成的本能的渴望称之为“救赎”。西方文化反映了游牧民族先民的感受，因而当现有的水草用磬时，要找出路永远是寻求外在的绿洲。相反的，中国文化反映了大陆性农民祖先的感受，若今年收成不好，办法不外是就地从自我努力开始，譬如修筑灌溉管道、改进土壤与种子等等，以期来年的庄稼有质与量的增进。 这段文字意在说明：
西方的人与自然博弈的源泉是天人分离。（）
规则并不是科学家在人与自然博弈过程中形成美德的核心。（）
从1957年下半年开始，党的领导工作程度不同地背离了正确的思想路线，由此造成了社会主义建设探索中的严重失误。( )
从文艺复兴开始，欧美一些国家先后出现了人文主义、古典主义、启蒙主义、浪漫主义、现实主义、自然主义、现代主义等文学思潮，形成了思潮相继、流派更迭的文学发展模式，这是西方文学不同于东方文学的重要特点。
18 在西方，宗教成为了自然科学、科学理性的互补因素。科学理性帮助我们更好地认识自然世界，而宗教信仰则安抚我们的情感和道德。 在西方，宗教成为了自然科学、科学理性的互补因素。科学理性帮助我们更好地认识自然世界，而宗教信仰则安抚我们的情感和道德。
提出了处理不完全信息博弈的方法，巧妙地引入了一个“第三者”--自然的学者是（ ）。
随着经济社会的发展和城市化进程的加快，和谐理念越来越为人们所接受。尤其是“三大和谐”的理念，即“人与人的和谐，人与自然的和谐，历史与未来的和谐”。这些理念反映了人类活动是①在实践中不断思考人与外部世界的关系，追求自身的完善和发展②以研究万事万物的共同本质和规律，形成正确价值观为根本目的③在认识和改造世界的过程中实现个人与社会、主观与客观的统一④发挥人的本质能力，有意识地利用和改造自然规律为人类（）
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点，人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。这句话支持了一个论点，即()。
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中的生产劳动，是人类社会关系发展的起点：人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。可见：
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点；人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系——生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。
古希腊古罗马是西方文明的摇篮，西方哲学、美学及各种艺术形式始于此，西方的音乐文化也由此开始。这个时期出现过最早基于口头传唱的希腊长诗，如《伊利亚特》和《奥德赛》；数学家毕达哥拉斯揭示了音乐与数学之间的关系；著名的三大悲剧家埃斯库罗斯、欧里庇得斯、索福克勒斯既是戏剧家也是音乐家，在他们的戏剧中，音乐发挥了奇妙的作用。
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点：人们在加工自然的劳动中，才结成了人与人的关系—生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。 由此可见，（）
世人心灵深处均多少缺乏安全感，都有克服这种与生俱来的不安全感的需要，人们将这种由此形成的本能的渴望称之为“救赎”。西方文化反映了游牧民族先民的感受，因而当现有的水草用罄时，要找出路永远是寻找外在的绿洲。相反地，中国文化反映了大陆性农民祖先的感受，若今年收成不好，办法不外是就地从自我努力开始，譬如修筑灌溉管道、改进土壤与种子等等，以期来年的庄稼生产有质与量的增进。 这段文字意在说明：
自然界是人的生命发展和延续的环境。同时，作为人与自然物质交换过程中介的生产劳动，是人类社会关系形成和发展的起点;人们在加工自然物质的劳动中，才结成了人与人之间的关系生产关系，并由此形成民族的、阶级的、家庭的等复杂的社会关系。可见（）
