瑞士心理学家荣格说：”一切文化都沉淀为人格。不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德。“他在这里所说的”浮士德“，已经不是一个具体的人名，而是指他所属的民族的集体人格，也就是一种文化的象征。这种集体人格早就存在，歌德只是把它表现出来罢了。 这段文字意在说明：
费尔南・勃罗代尔认为影响历史的时间因素不是单纯的一个，而是存在双重的因素。
有学者指出，当前的世界已经不是“国家组成的世界”，而是一个“世界社会”，或者说世界已碎化为所谓的文明集团，并逐渐建立一个全球公民社会。该学者的这一观点主要强调全球化（）
英语单词“African”有一个意思是“非洲人”。事实上在非洲，所谓的“African”并非泛指所有非洲人，而是指特定的一群人，那就是（）
瑞士心理学家荣格说：”一切文化都沉淀为人格。不是歌德创造了浮士德，而是浮士德创造了歌德。“他在这里所说的”浮士德“，已经不是一个具体的人名，而是指他所属的民族的集体人格，也就是一种文化的象征。这种集体人格早就存在，歌德只是把它表现出来罢了。 这段文字意在说明（）
黄玉顺所谓“思无”不是一个存在者，而是指大本大源。
“ISO9000”不是指一个标准，而是一组标准的统称。
古今义里的“古”和“今”是个相对的概念。所谓古义，不论是先秦的、两汉的、六朝的、唐宋的、凡是没有（）都是古义。所谓今义，是指（），但许多今义不是今天才有的，而是在历史上便产生了。因为词义的演变不是（）发生的，而是错落不一地发生在（），是一个（）的过程。
所谓全光网络，是指信号只是在进出网络时才进行电/光和光/电的变换，而在网络中传输和交换的过程中始终以光的形式存在，交换机对用户信息的处理不再按比特进行，而是根据其波长来决定路由。
（）（reactiontime，简称RT），它是一个专门的术语，不是指（）的时间，而是指（）施于有机体之后到（）开始所需要的时间。
（）布局是指处于中心的不是仓库，而是一个客户聚集的经济区域，四周分散的是仓库。
所谓触发极性不是指触发信号本身的正负，而是指由它的（）或（）触发。
《黄帝内经》中的“象”包含两个方面：一个是指事物存在于自然界中的所有表象，另一个是指所谓的“应象”。
费尔南·勃罗代尔认为影响历史的时间因素不是单纯的一个，而是存在双重的因素。（）
孟子认为人不能跟着感觉走，但是黄玉顺教授认为人可以跟着哪种感觉走？
黄玉顺教授理解的儒家思想认为一切的一切的终极来源是什么？
黄玉顺1995年出版的易学专著是：
黄玉顺教授认为对孔子和叶公对话论战的双方的共同点是他们都认为这是在讲礼法问题。
黄玉顺教授认为最高的境界是什么
黄玉顺教授认为直觉并不是天生的，而是后天产生的。
（ ）认为，很多所谓的安全和风险只是人们想出来的，最大的不安全不是外面的不安全，而是我是不是有一个白日梦可做，我是不是可以活在我自己的梦里？
所谓分权，是指决策权在组织系统中较低管理层次的一定程度上的分散，组织的权力不是集中在某个成员，而是分散在组织内部
《黄帝内经》中的“象”包含两个方面，一个是指事物存在在自然界中的所有的表象，一个就是指所谓的“应象”。（）
不是指一个标准，而是一组标准的统称的是（）
