在机场、商厦、地铁、学校等公共场所上下楼梯或乘自动扶梯应靠（）站立，另侧留出通道供有急事赶路的人快行。
在机场、地铁等公共场所乘自动扶梯时应靠（）站立，另一侧供有急事赶路的人快行。
在机场、商厦、地铁等公共场所乘自动扶梯时应靠哪侧站立，以便留出另一侧通道供有急事赶路的人快行。（）
在机场、商厦、地铁等公共场所乘自动扶梯时应靠（）站立，另一侧留出通道供有急事赶路的人快行。
在机场，商厦，地铁等公共场所乘自动扶梯时应靠（）站立，另一侧留出通道供有急事赶路的人快行。
乘扶梯时，应靠（）侧站立，另一侧为有急事赶路的人空出通道。
古希腊第一个把田园风光带进城市的人是（）。
许多关于不借助外力能够漂浮起来的断言，几百年前就已经有了。但是，那些作为断言的人，只要不是在欺骗的条件下，从来就没有达到过十五英尺的高度。如果漂浮起来是可能的，那么，其科学意义，甚至更广泛地说，它对人类的意义将是极其巨大的。然而，那些不如批判的观察，或提出不诚实主张的人，会把人们引入歧途，并使我们偏离理解世界这一人类的主要目标。 这段话中，作者对于“关于人不借助外力能够漂浮起来的断言”的态度是：
两个或两个以上互相影响、互相依赖的人为了完成特定的目标而结合在一起的集合体是（）
赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态，你就会发觉，得到有味，失去也也有味；富有有味，清贫也自有味；成功有味，失败也有味；热恋有味，失恋也有味；青春有味，衰老也有味„„这时候，你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上；路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外，你还要寻求什么呢？对这段文字理解错误的一项是（）
在机场、商厦等公共场所乘自动扶梯时应靠（）站立，另一侧供有急事赶路的人快行。
某病人，男性，38岁。其行为像儿童，对许多事情都需要问医务人员或周围的人，并要求家人和周围的人给予关心，这种情况属于康复过程心理行为问题中的()
赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态，你就会发觉，得到有味，失去也有味；富有有味，清贫也自有味；成功有味，失败也有味；热恋有味，失恋也有味；青春有味，衰老也有味……这时候，你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上；路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外，你还要寻求什么呢？ 对这段文字理解错误的一项是：
为了某个大家共同关心的目标而走到一起来的人所组成的群体，属于非正式群体中的（）。
在机场、商厦、地铁等公共场所乘自动扶梯时应靠( )站立,另一侧供有急事赶路的人快行。
赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态，你就会发觉，得到有味，失去也也有味；富有有味，清贫也自有味；成功有味，失败也有味；热恋有味，失恋也有味；青春有味，衰老也有味&8222;&8222;这时候，你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上；路途上的遭遇
赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态，你就会发觉，得到有味，失去也也有味；富有有味，清贫也自有味；成功有味，失败也有味；热恋有味，失恋也有味；青春有味，衰老也有味……这时候，你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上；路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外，你还要寻求什么呢？ 对这段文字理解错误的一项是：
美国哈佛大学是享誉世界的著名大学。研究者每年在进行调查时都会发现，这所大学里有70%的人没有什么目标，20%的人有一点模糊的目标，只有10%的人有非常明确的目标。最后跟踪下来，这10%的人成功的概率要比另外90%明显高出许多倍。
美国哈佛大学是享誉世界的著名大学。研究者每年在进行调查时都会发现，这所大学里有70％的人没有什么目标，20％的人有一点模糊的目标，只有10％的人有非常明确的目标。最后跟踪下来，这l0％的人成功的概率要比另外90％明显高出许多倍。这段文字启示我们（）。
赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态，你就会发觉，得到有味，失去也有味；富有有味，清贫也有味；成功有味，失败也有味；热恋有味，失恋也有味；青春有味，衰老也有味……这时候，你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上；路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外，你还要寻求什么呢？ 对这段文字理解错误的一项是()。
赶路的人，为了远方的目标，无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物，被你轻易地忽略过去了，待我们多年后明白过来时，已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态，你就会发觉：得到有味，失去也有味；富有有味，清贫也有味；成功有味，失败也有味；热恋有味，失恋也有味；青春有味，衰老也有味……这时候，你才会恍然明白，你梦想中的东西其实就藏在路上：路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外，你还要寻求什么呢？对这段文字理解错误的一项是（）。
阅读某位高中语文教师为高中语文课文《再别康桥》一课设计的教学目标：（1）引导学生感受康桥柔美秀丽的风光，体味作者对康桥的深深依恋之情。（2）指导学生初步感受诗歌的“三美”。以下对其评析正确的一项是（）
梁总语录：你是自己的 ！人生为 而来只活一次， ！看得见未来的人， ！ 的人，赢一个无悔人生！珍惜生命的方式不是只顾着养生， ！能让你终生追逐的，不是远方的目标，而是 ！保证事情是对的，并且保证 ，这种努力总不会错！永不言败的定律：“ 少一点， 多一点。 少一点， 多一点。”（）
4、组织是为了达到某些特定的目标，在分工合作基础上构成的人的集合
