在机场、商厦、地铁、学校等公共场所上下楼梯或乘自动扶梯应靠()站立,另侧留出通道供有急事赶路的人快行。
在机场、地铁等公共场所乘自动扶梯时应靠()站立,另一侧供有急事赶路的人快行。
在机场、商厦、地铁等公共场所乘自动扶梯时应靠哪侧站立,以便留出另一侧通道供有急事赶路的人快行。()
在机场、商厦、地铁等公共场所乘自动扶梯时应靠()站立,另一侧留出通道供有急事赶路的人快行。
在机场,商厦,地铁等公共场所乘自动扶梯时应靠()站立,另一侧留出通道供有急事赶路的人快行。
乘扶梯时,应靠()侧站立,另一侧为有急事赶路的人空出通道。
古希腊第一个把田园风光带进城市的人是()。
许多关于不借助外力能够漂浮起来的断言,几百年前就已经有了。但是,那些作为断言的人,只要不是在欺骗的条件下,从来就没有达到过十五英尺的高度。如果漂浮起来是可能的,那么,其科学意义,甚至更广泛地说,它对人类的意义将是极其巨大的。然而,那些不如批判的观察,或提出不诚实主张的人,会把人们引入歧途,并使我们偏离理解世界这一人类的主要目标。 这段话中,作者对于“关于人不借助外力能够漂浮起来的断言”的态度是:
两个或两个以上互相影响、互相依赖的人为了完成特定的目标而结合在一起的集合体是()
赶路的人,为了远方的目标,无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物,被你轻易地忽略过去了,待我们多年后明白过来时,已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态,你就会发觉,得到有味,失去也也有味;富有有味,清贫也自有味;成功有味,失败也有味;热恋有味,失恋也有味;青春有味,衰老也有味„„这时候,你才会恍然明白,你梦想中的东西其实就藏在路上;路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外,你还要寻求什么呢?对这段文字理解错误的一项是()
在机场、商厦等公共场所乘自动扶梯时应靠()站立,另一侧供有急事赶路的人快行。
某病人,男性,38岁。其行为像儿童,对许多事情都需要问医务人员或周围的人,并要求家人和周围的人给予关心,这种情况属于康复过程心理行为问题中的()
为了某个大家共同关心的目标而走到一起来的人所组成的群体,属于非正式群体中的()。
在机场、商厦、地铁等公共场所乘自动扶梯时应靠( )站立,另一侧供有急事赶路的人快行。
赶路的人,为了远方的目标,无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物,被你轻易地忽略过去了,待我们多年后明白过来时,已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态,你就会发觉,得到有味,失去也也有味;富有有味,清贫也自有味;成功有味,失败也有味;热恋有味,失恋也有味;青春有味,衰老也有味&8222;&8222;这时候,你才会恍然明白,你梦想中的东西其实就藏在路上;路途上的遭遇
赶路的人,为了远方的目标,无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物,被你轻易地忽略过去了,待我们多年后明白过来时,已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态,你就会发觉,得到有味,失去也也有味;富有有味,清贫也自有味;成功有味,失败也有味;热恋有味,失恋也有味;青春有味,衰老也有味……这时候,你才会恍然明白,你梦想中的东西其实就藏在路上;路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外,你还要寻求什么呢? 对这段文字理解错误的一项是:
赶路的人,为了远方的目标,无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物。被你轻易地忽略过去了,待我们多年后明白过来时,已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态,你就会发觉。得到有味,失去也有味;富有有味,清贫也自有味;成功有味,失败也有味;热恋有味,失恋也有味;青春有味,衰老也有味……这时候。你才会恍然明白,你梦想中的东西其实就藏在路上;路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外,你还要寻求什么呢?对这段文字理解错误的一项是:
美国哈佛大学是享誉世界的著名大学。研究者每年在进行调查时都会发现,这所大学里有70%的人没有什么目标,20%的人有一点模糊的目标,只有10%的人有非常明确的目标。最后跟踪下来,这10%的人成功的概率要比另外90%明显高出许多倍。
美国哈佛大学是享誉世界的著名大学。研究者每年在进行调查时都会发现,这所大学里有70%的人没有什么目标,20%的人有一点模糊的目标,只有10%的人有非常明确的目标。最后跟踪下来,这l0%的人成功的概率要比另外90%明显高出许多倍。这段文字启示我们()。
赶路的人,为了远方的目标,无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物,被你轻易地忽略过去了,待我们多年后明白过来时,已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态,你就会发觉,得到有味,失去也有味;富有有味,清贫也有味;成功有味,失败也有味;热恋有味,失恋也有味;青春有味,衰老也有味……这时候,你才会恍然明白,你梦想中的东西其实就藏在路上;路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外,你还要寻求什么呢? 对这段文字理解错误的一项是()。
赶路的人,为了远方的目标,无意留心沿路的风光。许多其实并不比你追寻的东西逊色的路边风物,被你轻易地忽略过去了,待我们多年后明白过来时,已追悔莫及。而当你把赶路的心态转换成散步的心态,你就会发觉:得到有味,失去也有味;富有有味,清贫也有味;成功有味,失败也有味;热恋有味,失恋也有味;青春有味,衰老也有味……这时候,你才会恍然明白,你梦想中的东西其实就藏在路上:路途上的遭遇正有你所寻觅的东西。舍此之外,你还要寻求什么呢?对这段文字理解错误的一项是()。
阅读某位高中语文教师为高中语文课文《再别康桥》一课设计的教学目标:(1)引导学生感受康桥柔美秀丽的风光,体味作者对康桥的深深依恋之情。(2)指导学生初步感受诗歌的“三美”。以下对其评析正确的一项是()
梁总语录:你是自己的 !人生为 而来只活一次, !看得见未来的人, ! 的人,赢一个无悔人生!珍惜生命的方式不是只顾着养生, !能让你终生追逐的,不是远方的目标,而是 !保证事情是对的,并且保证 ,这种努力总不会错!永不言败的定律:“ 少一点, 多一点。 少一点, 多一点。”()
4、组织是为了达到某些特定的目标,在分工合作基础上构成的人的集合