汤因比说：“人类将记住这个时代，这主要不是因为它的令人恐怖的罪恶，也不是因为它的令人惊讶的发明，人们要敢于认为让文明的益处为整个人类所利用是行的通的。”由此可见，作者观察历史的视角主要侧重于（）
鳄鱼在吞食猎物时，总是流着眼泪，所以，人们称假惺惺的眼泪为鳄鱼泪。那么，鳄鱼流泪是因为悲伤吗？
时代精神是一个民族奋发图强的精神动力。黑格尔说：“体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野。”当下主宰中国人视野的时代精神是（）
我独不解中国人何以于旧的状况那么______，于较新的机运是那么______；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就那么______。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。
一个画家要明白宣告的宗旨是使得人们对于人生，对于自身，对于自己生活中所能起的作用感兴趣。而要达到这一目的，最好的办法是通过艺术使人们相信人生是一场很有意思的游戏，人人都能参加。任何生活方式，哪怕再高雅，再拘谨，总是会有很多出路和通道。况且人生的乐趣也不归政治家或百万富翁所专有，而是公平分配的，只要我们为它留出一点时间、耐心和想象力，不要只泡在什么具体的目标或粗俗的野心中去。因此，真正的艺术和绘画在我们身边悄悄说出的那个重大秘密是：。 填入画横线部分最恰当的一句是（ ）。
汤因比说：“人们将记住这个时代，这主要不是因为它的令人恐怖的罪恶，也不是因为它的令人惊讶的发明，„„人们要敢于认为让文明的益处为整个人类所利用是行得通的。”由此可见，作者观察历史的视角主要侧重于（）
他们会觉得只有自己才看清了世界的本质——________人们很容易想起类似鲁迅的那种烦恼：人们沉睡在没有窗户的铁屋子里，不知道自己有多么悲惨。叔本华在《爱与生的苦恼》里说：“善德，即所有幸福和欢乐，不过是否定性的东西，不过是对痛苦的根除和欲望的取消，这就是说，我们总发现快乐实质上并不像我们预想的那样多，而痛苦却总是比我们通常预想的多百倍。”他们在日常生活里不怎么招人喜欢，因为他们经常皱着眉头或者是一副说教脸孔，但他们的思想和作品却广为传播，读者更愿意在比较远的距离外尊敬他们。填人划横线部分最恰当的一句是：
鲁迅的杂文是植根于时代生活的，但从杂文的历史线索来看，它又是对（）的承传与发展。
鲁迅曾说过，“单是说不行，要紧的是做。”他不喜欢那些异味唱高调、挂招牌却不去踏实做事、拿不出具体作品的空头文学家。他还说：“巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。”鲁迅虽然并不长寿，但他一生所做的工作很让人震撼。这表明了（）
古有孔孟圣人，今有先进英模。人们心目中的道德典范，总是带有时代的印记，道德总是随着时代的发展而被赋予新的内涵。这说明（）
印象管理指人们试图管理和控制他人对自己所形成的印象的过程。通常，人们总是倾向于以一种与当前的社会情境或人际背景吻合的形象来展示自己，以确保他人对自己做出愉快的评价。 根据上述定义，下列属于印象管理的是：
台湾流行音乐在70年代能够登陆中国大陆并且成为一种新的文告,是跟那个时代人们追求感情的解放和自由生活的主张是紧密关联的。()
人们的交往总是在一定的历史条件下进行的，不同时期人们的交往总是带有所处时代的烙印。
苗族“刻道”歌展现了人们对婚姻自由、希望普天之下皆可开亲的渴望，反映了那个时代苗族进步发展的文化需求。
人们总是很惊讶于鲁迅何以那么“怨气冲天”，与那个时代的大多数人一样，今天的“智者们”依然无法体会鲁迅作为“中国人脊梁”的意义所在，鲁迅对社会的游离、对社会的反叛、对社会的嬉笑怒骂让他们感受到的是无情与刻薄，却没有人想到麻木与随波逐流式的惰性正是他们肌体中的腐朽，正是鲁迅作为清醒者最切齿痛恨的。 以下选项符合上文原意的是()。
人们总是很惊讶于鲁迅何以那么“怨气冲天”，与那个时代的大多数人一样，今天的“智者们”依然无法体会鲁迅作为“中国人脊梁”的意义所在，鲁迅对社会的游离、对社会的反叛、对社会的嬉笑怒骂让他们感受到的是无情与刻薄，却没有人想到麻木与随波逐流式的惰性正是他们肌体中的腐朽，正是鲁迅作为清醒者最切齿痛恨的。以下选项符合上文原意的是（）。
人们总是很惊讶于鲁迅何以那么“怨气冲天”，与那个时代的大多数人一样，今天的“智者们”依然无法体会鲁迅作为“中国人脊梁”的意义所在，鲁迅对社会的游离，对社会的反叛，对社会的嬉笑怒骂让他们感受到的是无情与刻薄，却没有人想到麻木与随波逐流式的惰性正是他们肌体中的腐朽，正是鲁迅作为清醒者最切齿痛恨的。
在一个频频打出“时间就是金钱”标语口号的时代，我发现好多人其实是视“金钱”为粪土的，证据之一是人们在表述时间总是很精确，而执行和落实时往往左右摇摆。可以说，这是一种人们不约而同的表达习惯、生活态度。所以，如果一个人说的模棱两可，做起来就更难有边际了。
人们总是很惊讶于鲁迅何以那么“怨气冲天”，与那个时代的大多数人一样，今天的“智者们”依然 无法体会鲁迅作为“中国人脊梁”的意义所在，鲁迅对社会的游离、对社会的反叛、对社会的嬉笑怒骂让他们感受到的是无情与刻薄，却没有人想到麻木与随波逐流式的惰性正是他们肌体中的腐朽，正是鲁迅作为清醒者最切齿痛恨的。以下选项符合上文原意的是（）。
他们会觉得只有自己才看清了世界的本质——________人们很容易想起类似鲁迅的那种烦恼：人们沉睡在没有窗户的铁屋子里，不知道自己有多么悲惨。叔本华在《爱与生的苦恼》里说：“善德，即所有幸福和欢乐，不过是否定性的东西，不过是对痛苦的根除和欲望的取消，这就是说，我们总发现快乐实质上并不像我们预想的那样多，而痛苦却总是比我们通常预想的多百倍。”他们在日常生活里不怎么招人喜欢，因为他们经常皱着眉头或者是
我独不解中国人何以于旧的状况那么——，于较新的机运是那么——；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就那么 。
英国小说家、评论家安东尼·伯吉斯认为对于这位作家的作品“人们无法作直截了当的阐释。尽管风格体裁通常是平淡的，累赘的，但气氛总是那么像梦魇似的，主题总是那么无法解除的苦痛。”这位作家是()
鲁迅无疑有着超越那个时代的洞察力，他认为女性若想获得人格的完全独立，爱情绝不是归宿。鲁迅说，娜拉出走后，不是卖淫，就是回家。鲁迅认为，没有独立的经济地位，就没有完全独立的人格，女性的地位就得不到保障。以下哪项不能由上文推出
船已经走了很远，而剑却还在原来的地方，根据那个记号怎么能找回丢失的剑呢。这个故事告诉我们，世界上的48__，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适应这种变化（）
